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T35n1733_p0440b02║   花嚴經探玄記卷第十八 (此盡十住 知識)
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T35n1733_p0440b04║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0440b05║   　　入 法界品第三十四
T35n1733_p0440b06║   將釋此品。四門同前 。　初 釋名有三。一 分名
T35n1733_p0440b07║   者。謂廣依勝友。深證法界故名依人入 證
T35n1733_p0440b08║   成德分矣。二 會名。約處名祇洹重閣會。謂
T35n1733_p0440b09║   表此法濟物攝生故在給園。又顯悲依本
T35n1733_p0440b10║   智重出之 相故在重閣。三品名者。入 是能
T35n1733_p0440b11║   入 。謂悟解證得故也。法界是所入 法有三義。
T35n1733_p0440b12║   一 是持自性義。二 是軌則 義。三對意義。界
T35n1733_p0440b13║   亦有三義。一 是因義。依生聖道故。攝論云 。
T35n1733_p0440b14║   法界者謂是一 切淨法因故。又中邊論云 。聖
T35n1733_p0440b15║   法因為義故。是故說法界。聖法依此境生。
T35n1733_p0440b16║   此中因義是界義。二 是性義。謂是諸法所依
T35n1733_p0440b17║   性故。此經上文云 法界法性。辯亦然故也。
T35n1733_p0440b18║   三是分齊義。謂諸緣起相不雜故。初 一 唯依
T35n1733_p0440b19║   主 。後一 唯持業。中間通二 釋。心境合目故
T35n1733_p0440b20║   云 入 法界也。　二 來意者。初 明分來。謂前
T35n1733_p0440b21║   顯託法進修 。今辨依人入 證。義次第故是故
T35n1733_p0440b22║   來也。會來品來。亦同此說。　三明宗趣者。
T35n1733_p0440b23║   亦分會品同。既明入 法界。即以 此為宗。於
T35n1733_p0440b24║   中分別 作三門。一 約義。二 約類。三約位 。
T35n1733_p0440b25║   初 中先明所入 法界義有五 門。一 有為法
T35n1733_p0440b26║   界。二 無為法界。三亦有為亦無為法界。四非
T35n1733_p0440b27║   有為非無為法界。五 無障礙法界。初 有為法
T35n1733_p0440b28║   界有二 門。一 本識能持諸法種子名為法
T35n1733_p0440b29║   界。如論云 。無始時來界等。此約因義。二 三
T35n1733_p0440c01║   世 諸法差別 邊際名為法界。不思議品云 。一
T35n1733_p0440c02║   切諸佛知過去一 切法界悉無有餘。知未
T35n1733_p0440c03║   來一 切法界悉無有餘。知現在一 切法界悉
T35n1733_p0440c04║   無有餘等。二 無為法界亦有二 門。一 性淨
T35n1733_p0440c05║   門。謂在凡位 性恒淨故。真空一 味無差別
T35n1733_p0440c06║   故。二 離垢門。謂由對治方顯淨故。隨行淺
T35n1733_p0440c07║   深分十種故。三亦有為亦無為者亦有二
T35n1733_p0440c08║   門。一 隨相門。謂受想行蘊及五 種色并八 無
T35n1733_p0440c09║   為。此十六 法唯意識所知。十八 界中名為法
T35n1733_p0440c10║   界。二 無礙門。謂一 心法界具 含二 門。一 心
T35n1733_p0440c11║   真如門。二 心生滅門。雖此二 門。皆各總攝
T35n1733_p0440c12║   一 切諸法。然其二 位 恒不相雜。其猶攝水
T35n1733_p0440c13║   之 波非靜攝波之 水非動 。故迴向品云 。於
T35n1733_p0440c14║   無為界出有為界而亦不壞無為之 性。於
T35n1733_p0440c15║   有為界出無為界而亦不壞有為之 性。四
T35n1733_p0440c16║   非有為非無為者亦二 門。一 形奪門。謂緣無
T35n1733_p0440c17║   不理之 緣故非有為。理無不緣之 理故非
T35n1733_p0440c18║   無為。法體平等形奪雙泯。大品經三十九云 。
T35n1733_p0440c19║   須菩提白佛言。是法平等。為是有為法。為
T35n1733_p0440c20║   是無為法。佛言非有為法非無為法。何 以
T35n1733_p0440c21║   故。離有為法無為法不可得。離無為法有
T35n1733_p0440c22║   為法不可得。須菩提是有為性無為性。是二
T35n1733_p0440c23║   法不合不散。此之 謂也。二 無寄門。謂此法
T35n1733_p0440c24║   界離相離性故非此二 。由離相故非有為。
T35n1733_p0440c25║   離性故非無為。又由是真諦故非有為。由
T35n1733_p0440c26║   非安立諦故非無為。又非二 名言所能
T35n1733_p0440c27║   至故。是故俱 非。解深密經第一 云 。一 切法者
T35n1733_p0440c28║   略有二 種。所謂有為無為。是中有為非有為
T35n1733_p0440c29║   非無為。無為非無為非有為。乃至廣說。五
T35n1733_p0441a01║   無障礙法界者亦有二 門。一 普攝門。謂於上
T35n1733_p0441a02║   四門隨一 即攝餘一 切故。是故善財或覩
T35n1733_p0441a03║   山海。或見堂宇。皆名入 法界。二 圓融門。謂
T35n1733_p0441a04║   以 理融事 故全 事 無分齊。謂微塵非小。能
T35n1733_p0441a05║   容十剎。剎海非大。潛入 一 塵也。以 事 融
T35n1733_p0441a06║   理故全 理非無分。謂一 多無礙。或云 一 法
T35n1733_p0441a07║   界。或云 諸法界。性起品云 譬如諸法界分齊
T35n1733_p0441a08║   不可得。一 切非一 切。非見不可取。此明諸
T35n1733_p0441a09║   則 非諸也。舍那品云 。於此蓮花藏世 界海之
T35n1733_p0441a10║   內。一 一 微塵中見一 切法界。此明一 即非
T35n1733_p0441a11║   一 也。是故善財或暫時執手。遂經多劫 。或
T35n1733_p0441a12║   入 樓觀。普見三千。皆此類也。上來五 門十
T35n1733_p0441a13║   義總明所入 法界。應以 總別 圓融六 相准
T35n1733_p0441a14║   之 。二 辨能入 亦有五 門。一 淨信 。二 正解。三
T35n1733_p0441a15║   修 行。四證得。五 圓滿。此五 於前 所入 法界五
T35n1733_p0441a16║   門之 內有其二 門。一 隨一 能入 通五 所入 。
T35n1733_p0441a17║   隨一 所入 。通五 能入 。二 此五 能入 如其次
T35n1733_p0441a18║   第各入 所入 五 中之 一 。又此上心境二 義十
T35n1733_p0441a19║   門。無礙圓融總為一 團。無障礙法界亦以
T35n1733_p0441a20║   六 相准攝思之 。　第二 法界類別 亦有五 門。
T35n1733_p0441a21║   謂所入 能入 存亡無礙。初 所入 中亦五 重。
T35n1733_p0441a22║   一 法法界。二 人法界。三人法俱 融法界。四人
T35n1733_p0441a23║   法俱 泯法界。五 無障礙法界。初 中有十。一
T35n1733_p0441a24║   事 法界。謂十重居宅等。二 理法界。謂一 味湛
T35n1733_p0441a25║   然等。三境法界。謂所知分齊等。四行法界。謂
T35n1733_p0441a26║   悲智廣深等。五 體法界。謂寂滅無生等。六
T35n1733_p0441a27║   用法界。謂勝通自在等。七順法界。謂六 度正
T35n1733_p0441a28║   行等。八 違法界。謂五 熱眾鞞等。九教法界。
T35n1733_p0441a29║   謂所聞言說等。十義法界。謂所詮旨趣等。此
T35n1733_p0441b01║   十法界同一 緣起無礙鎔融。一 具 一 切。思之
T35n1733_p0441b02║   可見。二 人法界者准此下文亦有十門。謂
T35n1733_p0441b03║   人天男女在家出家外道諸神菩薩及佛。此
T35n1733_p0441b04║   並 緣起相分。參而不雜。善財見已。便 入 法
T35n1733_p0441b05║   界故名人法界也。三人法俱 融法界者。謂
T35n1733_p0441b06║   前 十人十法同一 緣起。隨義相分。融攝無二 。
T35n1733_p0441b07║   思之 可見。四人法俱 泯法界者。謂平等果海
T35n1733_p0441b08║   離於言數。緣起性相俱 不可說。五 無障礙法
T35n1733_p0441b09║   界者。謂合前 四句。於彼前 人法一 異無障。
T35n1733_p0441b10║   存亡不礙。自在圓融如理思之 。二 明能入
T35n1733_p0441b11║   亦有五 重。一 身。二 智。三俱 。四泯。五 圓。謂入
T35n1733_p0441b12║   樓觀而還合身證也。鑒無邊之 理事 智證
T35n1733_p0441b13║   也。同普賢而普遍俱 證也。身智相即而兩
T35n1733_p0441b14║   亡俱 泯也。一 異存亡無礙自在圓融也。又發
T35n1733_p0441b15║   心品云 。甚深真法性妙智隨順入 無邊佛土
T35n1733_p0441b16║   中。一 念悉周遍。案云 前 二 句智入 法界。後二
T35n1733_p0441b17║   句身入 法界。由身智無礙故。智入 理身遍
T35n1733_p0441b18║   土也。餘准可知。三能入 所入 混融無二 。際
T35n1733_p0441b19║   限不分。就義開異。理仍不雜。此五 能所如
T35n1733_p0441b20║   次反通。如理思攝。四能所圓融形奪俱 泯。
T35n1733_p0441b21║   五 一 異存亡無礙具 足。上來約類辨竟。　第
T35n1733_p0441b22║   三約位 明入 法界者。准下文中。所入 法界
T35n1733_p0441b23║   大位 有二 。所謂因果。於前 人法無不皆是
T35n1733_p0441b24║   佛果所收。即如來師子奮迅三昧所現法界
T35n1733_p0441b25║   自在是也。又於前 人法無不皆屬因位 所
T35n1733_p0441b26║   收。即文殊普賢所現法界法門是也。此因位
T35n1733_p0441b27║   中曲分有五 。則 信 等五 位 之 法界也。准攝可
T35n1733_p0441b28║   知。二 明能入 。准文亦二 。對前 果位 明諸
T35n1733_p0441b29║   菩薩頓入 法界。對前 因位 寄顯善財漸入
T35n1733_p0441c01║   法界。因果既其無礙。漸頓亦乃圓融。但 以 布
T35n1733_p0441c02║   教成詮寄斯位 別 耳。　四釋文者。此一 品中
T35n1733_p0441c03║   大分有二 。初 明本會。二 爾時文殊從善
T35n1733_p0441c04║   住 樓閣出已下明末會。亦則 前 明果法界
T35n1733_p0441c05║   後明因法界。又前 明頓入 法界。後明漸入
T35n1733_p0441c06║   法界。又前 總後別 。則 本末圓融無礙思之 。
T35n1733_p0441c07║   就前 本會中長分有十。一 序分。二 請分。三
T35n1733_p0441c08║   三昧分。四現淨土分。五 集新眾分。六 舉劣 顯
T35n1733_p0441c09║   勝分。七偈頌讚德分。八 普賢開發分。九毫光
T35n1733_p0441c10║   示益分。十文殊述德分。　就初 序分有三。初
T35n1733_p0441c11║   爾時佛在明智正覺世 間圓滿。舍衛城等器
T35n1733_p0441c12║   世 間圓滿。與五 百等眾生世 間圓滿。初 文可
T35n1733_p0441c13║   知。器中有三。謂一 城。二 園。三閣。城名具 言
T35n1733_p0441c14║   名室羅伐 悉帝。訛略稱舍衛。此翻云 聞者
T35n1733_p0441c15║   城。謂昔有古老仙 人住 於此處。復有少仙
T35n1733_p0441c16║   名為聞者。於老仙 所聽受法要。老亡已後。
T35n1733_p0441c17║   少於此處建立城郭。因以 為名。園在城
T35n1733_p0441c18║   南可三四里。祇是太子之 名具 言誓多。此
T35n1733_p0441c19║   云 戰勝。又無父曰孤。無子曰獨。須達長
T35n1733_p0441c20║   者惠施資給名給孤獨。然長者側 金買地。
T35n1733_p0441c21║   太子施樹同成。二 人共立伽 藍故俱 以 名
T35n1733_p0441c22║   焉。園內別 閣宣法之 所。名曰講堂。體無不
T35n1733_p0441c23║   周曰大。德無不備 曰嚴。用依體起故曰
T35n1733_p0441c24║   重閣。第三眾中亦三。謂一 菩薩。二 聲聞。三諸
T35n1733_p0441c25║   天王。初 菩薩中亦三。謂一 舉數。二 列 名。三
T35n1733_p0441c26║   歎德。名中先標上首二 人。以 其是助 化主
T35n1733_p0441c27║   故。釋有三義。一 普賢當法界門。是所入 也。
T35n1733_p0441c28║   文殊當般若門。是能入 也。表其入 法界故。
T35n1733_p0441c29║   二 普賢三昧自在。文殊般若自在。三普賢明
T35n1733_p0442a01║   廣大之 義文殊明甚深之 義。深廣一 對故
T35n1733_p0442a02║   標上首。次列 名中有一 百四十一 大位 。十
T35n1733_p0442a03║   十有十四位 。初 十同名幢。顯行德高出故。
T35n1733_p0442a04║   二 十同名端嚴。表福智二 嚴故。十中欠一
T35n1733_p0442a05║   是減數也。三十同名藏顯德備 含攝故。四
T35n1733_p0442a06║   十同名眼明照法界故。十中剩二 是增數
T35n1733_p0442a07║   故。五 十同名天冠表淨德冠於心頂故。六
T35n1733_p0442a08║   十同名周羅。此云 頂髻。表德重尊高故。七
T35n1733_p0442a09║   十同名光 十四位 中各以 二 義釋妙光 。具
T35n1733_p0442a10║   身智光 照內外故。八 十同名幢者。幢有二
T35n1733_p0442a11║   義。前 明獨出義。今辨降伏義。九十同名音
T35n1733_p0442a12║   明美音悅機故。十十同名上德過眾表故。
T35n1733_p0442a13║   十一 十同名妙德吉祥顯勝故。十二 十同名
T35n1733_p0442a14║   王於法自在故。十中剩一 亦是增數也。十
T35n1733_p0442a15║   三十復同名音者。音有二 義。前 明音體美
T35n1733_p0442a16║   妙。今顯巧詮妙法。十中剩一 亦增數可知。
T35n1733_p0442a17║   十四十同名覺鑒理察機故。十中欠二 亦
T35n1733_p0442a18║   是減數可知。如是等結也。就歎德中十句
T35n1733_p0442a19║   有二 義。一 此十句德遍通上諸菩薩。一 一 皆
T35n1733_p0442a20║   具 。二 別 歎前 十五 位 德。謂初 句歎前 二 上首
T35n1733_p0442a21║   德。以 普行普境皆通一 切。彼二 同成此德
T35n1733_p0442a22║   故。二 持無量等歎前 十幢十嚴二 位 菩薩。謂
T35n1733_p0442a23║   身幢獨出。具 德端嚴。能遍至故。三具 足無礙
T35n1733_p0442a24║   等歎十藏十眼二 位 菩薩。謂具 無礙藏淨
T35n1733_p0442a25║   眼見佛故。四至無量等歎十天冠十周羅菩
T35n1733_p0442a26║   薩謂天冠頂髮以 自嚴身。同梵王形。至諸
T35n1733_p0442a27║   佛成道之 所。觀佛無休。請說法故。五 無量
T35n1733_p0442a28║   智光 等歎十光 十幢菩薩。謂智光 普照甚
T35n1733_p0442a29║   深法故。又伏癡闇故。六 於無量等歎十音
T35n1733_p0442b01║   菩薩。謂美音清辯說無盡故。七究竟等歎十
T35n1733_p0442b02║   上十妙德菩薩。謂同虛空之 上智極淨境之
T35n1733_p0442b03║   妙德也。八 無所依等歎十王菩薩。謂無依現
T35n1733_p0442b04║   色自在。為王亦現王身故。九除滅等歎後
T35n1733_p0442b05║   十音菩薩。謂內離智障。巧說分別 眾生界
T35n1733_p0442b06║   故。十虛空智等歎十覺菩薩。謂放阿含光
T35n1733_p0442b07║   善覺照故。又釋此十句攝為五 對。初 二 一 對。
T35n1733_p0442b08║   初 行德內充 。後多身外遍。次二 一 對。初 淨眼
T35n1733_p0442b09║   觀佛。後觀無厭足。次二 一 對。初 內智照法。
T35n1733_p0442b10║   後辯說無盡。次二 一 對。初 內智同空。後現身
T35n1733_p0442b11║   普應。次二 一 對。初 內離智障。後外演慧光 。
T35n1733_p0442b12║   又釋此十句中初 句為總。餘九是別 。莫不
T35n1733_p0442b13║   皆顯普賢行故。一 身詣佛普。二 遍見佛普。
T35n1733_p0442b14║   三見無休普。四智照理普。五 辨多劫 普。六
T35n1733_p0442b15║   理智淨普。七量智現身普。八 斷障普。九光 照
T35n1733_p0442b16║   普。並 准釋可知。二 聲聞眾中亦二 。舉數歎
T35n1733_p0442b17║   德。言聲聞者。佛地論云 。聞佛言音而入
T35n1733_p0442b18║   聖道故曰聲聞。又瑜伽 八 十二 云 。從他聽
T35n1733_p0442b19║   聞正法言音。又能令他聞正法聲故曰聲
T35n1733_p0442b20║   聞。大者是第四果故。又是不動 種姓故。諸聲
T35n1733_p0442b21║   聞中最尊大故。如鶖子等。又此等並 是迴向
T35n1733_p0442b22║   大乘之 聲聞故云 大。佛地論云 。如實義者。皆
T35n1733_p0442b23║   不定種姓聲聞得小果已。趣大菩提故名
T35n1733_p0442b24║   為大。解云 以 其未入 圓教一 乘普賢法故。
T35n1733_p0442b25║   是故下文如聾盲也。如上性起品云 聲聞
T35n1733_p0442b26║   緣覺不聞此經。又云 若菩薩億 那由他劫 。
T35n1733_p0442b27║   行六 波羅蜜種道品善根。不聞此經。雖聞
T35n1733_p0442b28║   不信 。是等猶為假名菩薩。此之 謂也。又釋
T35n1733_p0442b29║   此等並 是大菩薩示現作聲聞。如新譯花嚴
T35n1733_p0442c01║   不思議境界分中說。以 顯此法深勝故示
T35n1733_p0442c02║   現如聾盲也。二 歎德中十句分四。初 四句
T35n1733_p0442c03║   證涅槃捨生死。謂覺真諦者見道也。證
T35n1733_p0442c04║   實際者修 道也。深入 性者無學道也。由此
T35n1733_p0442c05║   證理滿足故。捨離分段故。云 離生死海。又
T35n1733_p0442c06║   由怖畏生死故云 離也。又由無方便 慧故
T35n1733_p0442c07║   證實際也。由無大悲故捨離生死也。二
T35n1733_p0442c08║   次二 句住 空斷結。初 住 空者。謂此人空之 理
T35n1733_p0442c09║   亦是如來二 空之 一 故云 如來境也。唯契此
T35n1733_p0442c10║   分故云 安住 。後句由住 人空斷離四住 之
T35n1733_p0442c11║   惑。謂九結十使相應纏縛。三次二 句通力 自
T35n1733_p0442c12║   在。謂於世 無染故云 不著一 切。神通遍遊故
T35n1733_p0442c13║   云 遊行虛空。四次二 句疑盡信 堅。謂成就不
T35n1733_p0442c14║   壞信 故也。又釋此並 信 佛甚深自在果法。明
T35n1733_p0442c15║   知是大菩薩。三諸天中亦二 。舉數歎德。歎
T35n1733_p0442c16║   德中十句攝為五 對。初 二 一 對歎宿因德。謂
T35n1733_p0442c17║   已供 過去佛。久 已益眾生。自下皆歎現行
T35n1733_p0442c18║   德。次二 一 對歎行慈入 智德。謂慈念無間救
T35n1733_p0442c19║   生入 智。次二 一 對歎在染顯淨德。謂不捨
T35n1733_p0442c20║   染眾生出佛真淨法。次二 一 對歎護持德。
T35n1733_p0442c21║   謂護於果法使正教流通。持於因法證性
T35n1733_p0442c22║   決定。又外能守護持法之 者。內自受持佛真
T35n1733_p0442c23║   性法。後二 一 對歎家業德。謂生於佛家作
T35n1733_p0442c24║   求佛業。一 切智因名為智門。以 能通至佛
T35n1733_p0442c25║   智故云 門也。上來序分竟。　第二 請分中有
T35n1733_p0442c26║   三。初 眾念請。二 念所請。三念請現。問准下
T35n1733_p0442c27║   聲聞皆如聾盲。何 故此中而同疑念。答意法
T35n1733_p0442c28║   師釋曰。理處不隔故得同疑。未積大心故
T35n1733_p0442c29║   不應其次。又釋表同在祇洹故同念請。
T35n1733_p0443a01║   普眼未開故如盲等。又釋實是菩薩。是以
T35n1733_p0443a02║   同念跡現聲聞。是以 如盲(云 云 )。所請中總有
T35n1733_p0443a03║   六 十句。古德釋云 。初 三十明佛自入 法界。後
T35n1733_p0443a04║   三十明佛令他入 法界。今釋六 十中初 十
T35n1733_p0443a05║   念請果法。何 以 得知所請是果。謂次十明
T35n1733_p0443a06║   下位 不能測量故。既下不能知。云 何 今欲
T35n1733_p0443a07║   請。謂次十明因緣力 具 。或亦得知。雖力 具
T35n1733_p0443a08║   得知未知。此眾有知力 不。謂次十顯此眾
T35n1733_p0443a09║   根器力 具 。雖眾器具 。若無佛力 亦無能知。
T35n1733_p0443a10║   謂次十明佛利 他因具 。雖利 他因滿。若無
T35n1733_p0443a11║   現起利 他果用亦無由令知。次十辨果用
T35n1733_p0443a12║   攝生。既此緣具 故。結請云 唯願現等。又釋此
T35n1733_p0443a13║   中初 三十句念法請。後三十句念德請。前 中
T35n1733_p0443a14║   初 十正念所請果法。次十明深玄難測。後十
T35n1733_p0443a15║   明緣會可涉。初 中一 問悲智無礙無功 用
T35n1733_p0443a16║   行。如性起品說。二 問佛智所知真俗 無礙。
T35n1733_p0443a17║   亦如性起境界中說。三佛地總持無邊念惠
T35n1733_p0443a18║   又如十佛中持佛所辨。又如不思議品說。
T35n1733_p0443a19║   十持等。四是處非處等十力 。又那羅延幢等
T35n1733_p0443a20║   十種大力 。亦如彼品。五 四無畏十無畏。六
T35n1733_p0443a21║   師子奮迅等不可稱量諸三昧海。七理及功
T35n1733_p0443a22║   德并諸剎土。皆是如來身智所住 。亦如不思
T35n1733_p0443a23║   議品說。八 殊勝功 德。初 二 會問中名佛勝法
T35n1733_p0443a24║   者。彼就通辨。此中別 約福德顯勝。九三身
T35n1733_p0443a25║   十身圓滿之 相。十四智十智理量融照。又有
T35n1733_p0443a26║   經本此中更有一 句。名如來法。或是剩來。
T35n1733_p0443a27║   或是結上諸句。又此十問與前 初 會所問果
T35n1733_p0443a28║   德多分是同。以 彼攝門於此宜用。又十中
T35n1733_p0443a29║   初 一 是總。餘九是別 。別 中初 一 所智德。次三
T35n1733_p0443b01║   智用德。次一 大定德。次一 所依德。次一 勝福
T35n1733_p0443b02║   德。後二 身智德可知。第二 非下位 測量中。
T35n1733_p0443b03║   謂於前 十種如來法中。高故不能知。廣故
T35n1733_p0443b04║   不能度。深故不得底。多故不能受。此四
T35n1733_p0443b05║   非聞慧境界。玄故不能思。妙故不能觀。此
T35n1733_p0443b06║   二 離思修 境。稱法界故不能分別 。一 即
T35n1733_p0443b07║   一 切故不能聞發因智。不證故不能宣明。
T35n1733_p0443b08║   超過言議故不能解說。又前 六 離三慧。後
T35n1733_p0443b09║   四超四辯。謂法辯不能分。義辯不能開。辭
T35n1733_p0443b10║   辯不能宣。樂說不能說。又釋此十配前 十
T35n1733_p0443b11║   種。次第顯示甚深之 義。可准知之 。又釋於
T35n1733_p0443b12║   前 一 義則 有此十。於此一 門亦有前 十。准
T35n1733_p0443b13║   成百門等可知。第三緣會可知。中初 四佛
T35n1733_p0443b14║   力 為緣。後六 根力 為因。方可得知。初 中佛
T35n1733_p0443b15║   持力 者是佛加 持力 。如加 持青蓮花菩薩令
T35n1733_p0443b16║   知佛功 德說不思議品等。二 自在力 者是
T35n1733_p0443b17║   迴轉無礙力 。如文殊轉鶖子令知說深理
T35n1733_p0443b18║   等。三威神力 者密以 威加 令知德。如令迦
T35n1733_p0443b19║   葉知如來心等。四本願力 者是佛往昔本誓
T35n1733_p0443b20║   願力 。是故令他知佛深德。下六 中初 宿世 多
T35n1733_p0443b21║   生種善根力 。二 多生親近一 乘善友力 。三
T35n1733_p0443b22║   現在深徹淨信 心力 。四於上勝法欲願求
T35n1733_p0443b23║   力 。五 不雜無明真法所發大菩提心力 。六
T35n1733_p0443b24║   深心專求一 切種智。不雜二 乘心力 。於此
T35n1733_p0443b25║   十中隨一 種力 可分得知。或二 或三乃至
T35n1733_p0443b26║   十種以 顯無盡。第二 三十句念德請中。初 十
T35n1733_p0443b27║   歎機堪受德。後二 十歎佛能說德。初 中思量
T35n1733_p0443b28║   是意多故種種也。從思起欲欲增名解。則
T35n1733_p0443b29║   勝解印持也。依解發言方音亦異。所住 行
T35n1733_p0443c01║   位 優 劣 不同故云 地也。受法根器利 鈍生熟
T35n1733_p0443c02║   三品不同故云 根。依根作業造修 不同故云
T35n1733_p0443c03║   方便 作業。所緣境相非一 故云 境也。皆依佛
T35n1733_p0443c04║   果為緣。差別 而得入 法。或依佛光 。或因
T35n1733_p0443c05║   說法等。樂聞所說淺深廣略。各多少不同
T35n1733_p0443c06║   故云 樂聞法也。二 歎佛能說中。初 十念佛
T35n1733_p0443c07║   說因圓滿。後十念佛說果德備 。前 十中初 一
T35n1733_p0443c08║   明昔初 發菩提心願。二 依願起行故云 淨波
T35n1733_p0443c09║   羅蜜。三行成入 位 故云 諸地。四依位 成行
T35n1733_p0443c10║   故云 滿足行。五 總說諸行皆具 二 嚴故云
T35n1733_p0443c11║   菩薩莊嚴。六 別 辨一 行巧攝一 切。互 相嚴
T35n1733_p0443c12║   飾故云 方便 嚴。七別 顯自利 行攝同前 名
T35n1733_p0443c13║   道莊嚴。道是因義通至果故。八 別 明利 他行
T35n1733_p0443c14║   巧多端。故云 出方便 海。嚴義同前 。九二 利
T35n1733_p0443c15║   無礙雙融究竟。各攝一 切成普賢行故云
T35n1733_p0443c16║   自在莊嚴。十多劫 受身。恒修 勝行故云 本
T35n1733_p0443c17║   生海。顯本生身多故。如海多身修 行行亦廣
T35n1733_p0443c18║   多也。後十明佛說果備 中。初 前 既因圓。
T35n1733_p0443c19║   有何 所得。謂菩提自在也。二 既得菩提。有
T35n1733_p0443c20║   何 所用。謂自在轉法輪也。三於何 處轉。諸
T35n1733_p0443c21║   淨剎也。四轉何 所益。謂嚴眾生界。五 轉何
T35n1733_p0443c22║   法。謂法王法。六 以 何 智轉。謂道明之 智。七
T35n1733_p0443c23║   佛智照法機何 由悟。謂自在能入 眾生處
T35n1733_p0443c24║   故。八 入 至機處作何 所益。謂作福田故。九
T35n1733_p0443c25║   以 何 成福。謂說成功 德之 達櫬。達櫬者尊
T35n1733_p0443c26║   婆須論作檀嚫。此云 財施。律云 施之 法名
T35n1733_p0443c27║   曰噠嚫。導引利 他亦名達西域記云 。正
T35n1733_p0443c28║   言達櫬拏。或云 馱器尼。此云 右也。以 用
T35n1733_p0443c29║   右手受他所施。為其生福故從之 立名。今
T35n1733_p0444a01║   明佛施與眾生功 德故云 功 德達櫬。十用
T35n1733_p0444a02║   何 攝生。謂三輪。身業神通輪。破疑成信 。語
T35n1733_p0444a03║   業正教輪。破惑成解。意業憶念輪。破結成
T35n1733_p0444a04║   行。下結請可知。請分竟。第三三昧分中。何
T35n1733_p0444a05║   故入 者。前 問願具 現故。今入 定為其現法。
T35n1733_p0444a06║   何 故前 諸會集眾後入 定。此乃居先。釋前
T35n1733_p0444a07║   明從相入 實。今辨依體起用。又前 因人入
T35n1733_p0444a08║   定。今果位 自在故不同也。何 故此會佛自入
T35n1733_p0444a09║   定。為表法界解脫自在唯佛窮原故。文中
T35n1733_p0444a10║   有四。一 入 定緣。二 入 定因。三正入 定。四入
T35n1733_p0444a11║   定意。初 中知心念者。以 他心智領前 疑念。
T35n1733_p0444a12║   即入 定之 緣。二 以 四種大悲明入 定之 因。
T35n1733_p0444a13║   謂入 定益物。要以 大悲為本故以 為因。一
T35n1733_p0444a14║   身者利 物之 身。積悲而立。即三昧所依之 身
T35n1733_p0444a15║   也。二 門者然佛有大智大定大悲等門。今欲
T35n1733_p0444a16║   益生故唯依大悲門也。又亦開此悲門以
T35n1733_p0444a17║   攝群品故也。三首者即明益物諸所造作
T35n1733_p0444a18║   皆以 大悲先導故為首也。四隨順方便 法者
T35n1733_p0444a19║   雖悲為首。若無巧便 悲法隨物根緣。無以
T35n1733_p0444a20║   令其同入 法界。此四亦從佛向機之 漸次
T35n1733_p0444a21║   也。三正入 三昧者明定業用。從喻為名。謂
T35n1733_p0444a22║   如師子奮迅之 時諸根開張身毛皆竪現其
T35n1733_p0444a23║   威勢 。哮吼之 相令餘獸類失威竄伏。令師
T35n1733_p0444a24║   子兒增其雄猛身得長大。今佛亦爾。一 奮
T35n1733_p0444a25║   大悲法界之 身。二 開大悲之 根門。三竪悲
T35n1733_p0444a26║   毛之 先導。四現應機之 威。吼法界之 法門。
T35n1733_p0444a27║   令二 乘諸獸藏竄聾盲。菩薩佛子增長百千
T35n1733_p0444a28║   諸三昧海及陀羅尼海。如是相似 故以 為喻。
T35n1733_p0444a29║   又離世 間品十種師子奮迅於此具 論。四令
T35n1733_p0444b01║   一 切下明入 定意。謂現此法界清淨之 法。
T35n1733_p0444b02║   令眾覩入 名樂法也。三昧分竟。　第四現
T35n1733_p0444b03║   淨土分中有三。初 現器世 間圓滿。二 智正覺
T35n1733_p0444b04║   世 間圓滿。三眾生世 間圓滿。初 中二 。先明
T35n1733_p0444b05║   此祇洹現嚴淨土。後類結十方同現淨土。
T35n1733_p0444b06║   前 中亦二 。初 正顯莊嚴。後出所因。前 中三。
T35n1733_p0444b07║   初 重閣莊嚴。二 園林莊嚴。三虛空莊嚴。光 統
T35n1733_p0444b08║   云 。嚴空表無為緣起。嚴園表有為緣起。嚴
T35n1733_p0444b09║   閣顯自體緣起故也。初 中二 。先廣處無邊
T35n1733_p0444b10║   怱然廣博者。謂案權顯實破情顯法故。二
T35n1733_p0444b11║   正顯莊嚴。於中有十種。一 金地。二 一 切摩
T35n1733_p0444b12║   尼下明地上布寶。三瑠璃下明閣柱。四閻浮
T35n1733_p0444b13║   下正明成閣。五 摩尼下於閣上安網。六 建
T35n1733_p0444b14║   寶幢。七懸幡蓋。八 放光 照法界。九雜寶莊
T35n1733_p0444b15║   外。十四邊階道令可登涉。二 嚴園中佛神
T35n1733_p0444b16║   力 是所因也。忽然廣等顯廣處也。眾寶下亦
T35n1733_p0444b17║   十種莊嚴。一 總句。二 以 寶布地。三寶牆。四
T35n1733_p0444b18║   寶樹。五 香河。六 多閣樓。七光 照。八 寶莊地。
T35n1733_p0444b19║   九出妙香。十建寶幢有十七種。三莊虛空
T35n1733_p0444b20║   亦有十種。一 天寶宮。二 香樹。三須彌。四寶
T35n1733_p0444b21║   樂。五 寶樹。六 寶座。七寶像 。八 珠網。九樓閣。
T35n1733_p0444b22║   十解脫音樂。第二 出嚴因中有二 。先徵謂
T35n1733_p0444b23║   何 以 有此不思議嚴故。二 釋中有十句。一
T35n1733_p0444b24║   由是如來不思議善根之 所生故此約因也。
T35n1733_p0444b25║   二 由是佛果無流法故此約果體。下明果
T35n1733_p0444b26║   用。三總舉神力 。四別 舉身通。五 六 二 句明
T35n1733_p0444b27║   身土無礙微細相入 。七八 現過去佛照現在
T35n1733_p0444b28║   剎。九十出佛現剎。此上莊嚴並 是如此佛
T35n1733_p0444b29║   果體用非餘位 能知。是故皆云 不思議也。上
T35n1733_p0444c01║   來一 方祇洹竟。二 類結中。如此祇樹等舉此
T35n1733_p0444c02║   也。一 切法界類通法界。同此現土。此處隨
T35n1733_p0444c03║   麁。是須達所造。然其據細。乃稱周法界
T35n1733_p0444c04║   該於十方盡於三際。以 通不礙局故須達
T35n1733_p0444c05║   新造。以 麁不異細故。所造則 微細而周法
T35n1733_p0444c06║   界。如常在靈山及案足所現。皆此類也。二 如
T35n1733_p0444c07║   來滿等明智正覺世 間圓滿。此並 於斯所
T35n1733_p0444c08║   現剎內各有如來。俱 來詣此滿祇洹中。三
T35n1733_p0444c09║   眾生世 間中二 。初 菩薩充 滿。二 雨十種供 養
T35n1733_p0444c10║   雲。上來現淨土分竟。　第五 集新眾分中有
T35n1733_p0444c11║   二 。初 明所集之 眾。後皆是如來威神力 故者
T35n1733_p0444c12║   釋集所由也。前 中亦二 。初 別 集十方。後總
T35n1733_p0444c13║   歎其德。前 中十方則 為十段。於中初 二 及
T35n1733_p0444c14║   第六 各有九門。餘方有十。先東方九義。一
T35n1733_p0444c15║   集處遠近。謂過不可說剎塵界表法深遠
T35n1733_p0444c16║   也。二 有世 界海名金剛 等。表所依之 法界
T35n1733_p0444c17║   也。金剛 有二 義。一 堅。二 利 。雲亦二 義。一 遍。
T35n1733_p0444c18║   二 潤。明淨亦二 義。一 普照。二 離染。今勘 梵
T35n1733_p0444c19║   本但 此名明淨之 言。皆梵名毘盧遮那也。
T35n1733_p0444c20║   燈亦二 義。一 破闇。二 照現。莊嚴亦二 義。一
T35n1733_p0444c21║   飾事 。二 嚴理。三佛號等表能依之 圓果。謂
T35n1733_p0444c22║   明淨同前 。妙德梵名室利 。則 吉祥之 勝德也。
T35n1733_p0444c23║   王顯自在。四標上菩薩名顯能依之 分因。
T35n1733_p0444c24║   明淨同前 。願是自體大願也。光 明破無明
T35n1733_p0444c25║   照法界也。五 眷屬俱 來。六 興供 養雲。謂天
T35n1733_p0444c26║   花等事 供 滿虛空。七詣佛禮供 。八 本方化
T35n1733_p0444c27║   作樓閣花座結跏而坐。九寶網覆身。顯勝
T35n1733_p0444c28║   德自嚴。若准下餘方加 第十。或髻珠或天
T35n1733_p0444c29║   冠。顯其勝相為標幟故。餘方世 界佛名
T35n1733_p0445a01║   等。准釋可知。南方供 中。妙香等雜事 充 滿
T35n1733_p0445a02║   一 切佛世 界者。此並 稱法界法門成此供
T35n1733_p0445a03║   故。是故或云 滿虛空。或云 遍法界。或遍
T35n1733_p0445a04║   一 切剎。或充 眾生界。皆無障礙。參而不雜。
T35n1733_p0445a05║   西方供 中同名須彌山雲者。顯妙高具 德
T35n1733_p0445a06║   之 相。皆充 法界者行同理性故。一 切如來
T35n1733_p0445a07║   相好為須彌山者。明果德妙高故為菩薩
T35n1733_p0445a08║   所行。須彌山者因行高成故。此等並 以 人同
T35n1733_p0445a09║   法。以 正同依。以 果同因。無礙法界自在之
T35n1733_p0445a10║   德。北方供 中同以 衣供 。顯慚愧嚴身之 相
T35n1733_p0445a11║   故也。亦通人法教義等。東北方中同以 樓
T35n1733_p0445a12║   閣為供 者顯重成高出階級之 相。亦通理
T35n1733_p0445a13║   事 等。東南方同以 圓滿光 雲為供 者。是身
T35n1733_p0445a14║   所珮表具 德勝用故也。雖通內行及外事 。
T35n1733_p0445a15║   文中以 佛無見頂相為供 具 者顯尊貴之
T35n1733_p0445a16║   極。明以 佛供 佛方窮際故。西南方同於毛
T35n1733_p0445a17║   孔出諸炎雲者。顯燒惑薪而照理故。身
T35n1733_p0445a18║   出此炎。乃照三世 者明九世 緣起貫通故。
T35n1733_p0445a19║   以 遍一 切處該一 切時也。西北方同於相
T35n1733_p0445a20║   好及毛孔出三世 十身通三世 間。明身業
T35n1733_p0445a21║   勝能。同法界佛果大用以 為供 具 。下方同
T35n1733_p0445a22║   於毛孔出十音雲明語業自在。同佛果德
T35n1733_p0445a23║   應機設法無礙之 相。上方同於六 處之 內
T35n1733_p0445a24║   出三世 佛十度等行。因果圓融。明意業自
T35n1733_p0445a25║   在。此上十位 供 具 。亦從初 至末顯漸深之
T35n1733_p0445a26║   相。並 是圓滿教中菩薩同佛果而自在。是故
T35n1733_p0445a27║   非下位 及二 乘等所能知見也。第二 歎德中
T35n1733_p0445a28║   有四十句分三。初 一 句總歎。二 成就三世
T35n1733_p0445a29║   下三十八 句別 歎。三此諸菩薩下一 句結歎。
T35n1733_p0445b01║   別 中亦三。初 明攝佛三業。二 於大眾中下
T35n1733_p0445b02║   明攝化之 智。三知世 界智。初 中亦三。初 四
T35n1733_p0445b03║   句明語業自在。一 得佛眼見法。二 能轉佛
T35n1733_p0445b04║   所轉。三攝佛圓音。四超因至果。二 於念念
T35n1733_p0445b05║   下六 句明身業自在。一 念念無間詣諸佛所
T35n1733_p0445b06║   無有休息。二 明法界身雲一 遍一 切。三能
T35n1733_p0445b07║   於佛眾現淨法身。四幻通之 力 塵中現剎。
T35n1733_p0445b08║   五 雖常在佛所而化眾生恒不失時。六
T35n1733_p0445b09║   於身毛孔出法雷音。如密嚴經中。金剛 藏
T35n1733_p0445b10║   菩薩遍身毛孔同時發聲演妙法。亦同此
T35n1733_p0445b11║   也。三知眾生界下七句明意業自在。一 知眾
T35n1733_p0445b12║   生緣集如幻。二 知諸佛有用如電。三知有
T35n1733_p0445b13║   趣現實如夢。四知起果酬因如鏡像 。五
T35n1733_p0445b14║   知生相有體無如焰。六 知廣器顯現如變
T35n1733_p0445b15║   化。七具 足等結能知具 果智也。上來同佛
T35n1733_p0445b16║   三業竟。二 攝眾生三業中十句分三。初 五
T35n1733_p0445b17║   句明語業攝生。一 決定宣說。二 辯海無盡。三
T35n1733_p0445b18║   同物言音。四於理不礙。五 於諍斯盡。二 有
T35n1733_p0445b19║   二 句身業攝生。一 具 通智者。通以 惠為
T35n1733_p0445b20║   性故名妙智也。二 勤 行摧魔者。以 精懃力
T35n1733_p0445b21║   故魔久 摧伏。又以 神通力 故伏耶歸依
T35n1733_p0445b22║   眾生故也。三安住 下三句明攝生意業。一 三
T35n1733_p0445b23║   達殊勝智。二 處世 無染智。三得佛圓果智。
T35n1733_p0445b24║   三知一 切有下十一 句明世 界自在智。於中
T35n1733_p0445b25║   初 二 明真諦智。一 了 妄空。二 深入 等證真
T35n1733_p0445b26║   性。三量智普入 。謂不改真而入 俗 故云 不
T35n1733_p0445b27║   壞智也。四入 已迴轉現身自在。五 同時示現
T35n1733_p0445b28║   多處受生。六 知方圓等形類差別 。七八 二 句
T35n1733_p0445b29║   明廣狹自在智。亦是知微細世 界智。九得
T35n1733_p0445c01║   佛持剎智。身能住 於佛住 。即器世 間身也。
T35n1733_p0445c02║   十淨惠照十方。十一 自在普周遍。結文可
T35n1733_p0445c03║   知。如來神力 者集眾所因。此文應在前 。
T35n1733_p0445c04║   但 為順西方語法故。在此後辨。上來集新
T35n1733_p0445c05║   眾分竟。　第六 舉失顯德分中有三。初 顯能
T35n1733_p0445c06║   不見人。二 明所不見境。三釋不見所由。初
T35n1733_p0445c07║   中前 文通列 大數五 百。今此別 標上首故
T35n1733_p0445c08║   舉十大弟子。舍利 弗者此云 鶖子。梵正音
T35n1733_p0445c09║   云 奢唎補呾囉也。奢唎此云 鶖。即當百舌
T35n1733_p0445c10║   鳥之 類也。吳僧 會法師六 度集中譯為鶖鷺
T35n1733_p0445c11║   子也。此是母名。以 其母有辯才峻捷似 同
T35n1733_p0445c12║   彼鳥。眼轉明利 亦如彼鳥故。從喻為名。補
T35n1733_p0445c13║   呾羅此云 子。以 兒從母為名矣。古譯
T35n1733_p0445c14║   為身子者。以 梵語中名身為舍利 。如佛身
T35n1733_p0445c15║   分為舍利 。非此所用也。智論中。亦是過去
T35n1733_p0445c16║   發願。為釋迦佛弟子而立此名。以 能論義
T35n1733_p0445c17║   亦名優 波提舍。二 摩訶目連者。梵正音
T35n1733_p0445c18║   摩訶沒特伽 羅。此云 大採菽氏。上古有仙 居
T35n1733_p0445c19║   山。靜處常採綠豆而食以 為姓。尊者之
T35n1733_p0445c20║   母是彼之 族。取母氏姓而為其名。得大神
T35n1733_p0445c21║   通。簡餘此姓故云 大採菽氏。此與鶖子二
T35n1733_p0445c22║   人因緣如別 說。三摩訶迦葉者。梵音具 名摩
T35n1733_p0445c23║   訶迦葉波。此云 大飲光 。飲光 是姓。婆羅門姓
T35n1733_p0445c24║   中上古有仙 。身光 飲奪日月之 光 。迦葉是
T35n1733_p0445c25║   氏之 族故以 為名。是迦葉身光 亦能飲奪
T35n1733_p0445c26║   日月之 光 。又是大富長者之 子。捨大財姓。出
T35n1733_p0445c27║   家能行少欲頭陀大行。為大人所識。簡餘
T35n1733_p0445c28║   迦葉故名大矣。四離波多者具 云 頡麗伐
T35n1733_p0445c29║   多。此云 室星。即北方星也。祀之 得子。因以
T35n1733_p0446a01║   為名。又名阿唎波多。此云 所供 養也。有云
T35n1733_p0446a02║   名假和合。即智論中二 鬼食事 顯之 也。五 須
T35n1733_p0446a03║   菩提者正云 蘇蒱底。此云 善現。亦云 善實。
T35n1733_p0446a04║   古云 善吉非也。六 阿泥嚧豆者正云 阿泥
T35n1733_p0446a05║   嚧陀泥嚧陀。此云 滅。阿云 無。即名無滅。
T35n1733_p0446a06║   是佛堂弟也。七難陀者此云 喜本。是牧牛人。
T35n1733_p0446a07║   因問佛牧牛十一 種法知佛具 一 切智。得
T35n1733_p0446a08║   阿羅漢果。性極聰明音聲絕妙。令人聞喜故
T35n1733_p0446a09║   以 為名。八 金毘羅者正云 劫 比羅。此云 黃
T35n1733_p0446a10║   謂上古有黃頭仙 。因以 為姓。亦從姓為名。
T35n1733_p0446a11║   九迦旃延者具 云 摩訶迦多衍那。此是姓名。
T35n1733_p0446a12║   此云 大剪 髮種男。婆羅門姓。上古多仙 。山
T35n1733_p0446a13║   中靜處年歲既久 。鬚髮稍長無人為剔。髮
T35n1733_p0446a14║   婆羅門法惡為剔髮。時一 仙 有二 子。俱 來
T35n1733_p0446a15║   覲父。少者乃為諸仙 剔髮。仙 願護。後
T35n1733_p0446a16║   成仙 貴。爾來此種皆稱剪 髮。尊者身是男
T35n1733_p0446a17║   子威德特尊。簡餘此種故云 大剪 髮種男。
T35n1733_p0446a18║   又西方取母姓者。今顯是父姓故置男
T35n1733_p0446a19║   名。十富樓那彌多羅尼子者。富樓那者正
T35n1733_p0446a20║   云 補剌 拏。此云 滿也。彌多羅者正云 梅呾
T35n1733_p0446a21║   唎曳。此云 慈也。尼是女聲也。弗呾羅此云
T35n1733_p0446a22║   子。即滿慈女之 子。從母以 立其名。如鶖子
T35n1733_p0446a23║   等。如是等結其不見。等二 所不見中二 。先明
T35n1733_p0446a24║   不見法界佛果。後顯不見法界菩薩。前 中
T35n1733_p0446a25║   十句。與上眾人所念請法多分是同。問若全
T35n1733_p0446a26║   無器前 不能同念。若有器能念。何 故今乃
T35n1733_p0446a27║   示之 不見。答有悕法心前 能同念。眼未開
T35n1733_p0446a28║   故示之 不見。又前 但 念自三乘佛果。今示
T35n1733_p0446a29║   一 乘故不得見。十句中初 一 總。謂顯如來
T35n1733_p0446b01║   障盡作用無礙故云 自在。下別 。一 勝果位
T35n1733_p0446b02║   二 嚴。二 果位 分齊及佛所知。三作用多端。四
T35n1733_p0446b03║   圓音決定。五 離麁相之 德。六 無思利 物。七
T35n1733_p0446b04║   威力 自在。八 持諸佛所作。九所依淨剎。此等
T35n1733_p0446b05║   並 是前 後所現身土等事 。如是下結其不見。
T35n1733_p0446b06║   二 亦復下明不見菩薩眾中亦十。初 不見
T35n1733_p0446b07║   大會者是總也。下九別 。別 中一 是境界業
T35n1733_p0446b08║   用集來之 相。二 不見眷屬來處及坐此中宮
T35n1733_p0446b09║   殿。則 前 化作樓閣是也。三不見跏坐三
T35n1733_p0446b10║   昧觀察。四不見菩薩所作供 具 等。五 不知
T35n1733_p0446b11║   受記長善等。六 不見菩薩所受之 身有五
T35n1733_p0446b12║   身可知。七不見菩薩圓光 等。八 不見菩
T35n1733_p0446b13║   薩充 滿一 切十方等。九不知菩薩所有德
T35n1733_p0446b14║   行。又釋此上九中。初 四句中細開有十句。
T35n1733_p0446b15║   釋前 雲集菩薩眾。後五 句內亦有十句。釋
T35n1733_p0446b16║   普賢等本眾。並 可知。如是下總結不見。三
T35n1733_p0446b17║   釋不見所由中二 。初 法後喻。前 中亦二 。先
T35n1733_p0446b18║   明因時不修 其見因是故不見。二 亦無三
T35n1733_p0446b19║   昧下明果時絕無其見分是故不見。前 中
T35n1733_p0446b20║   有四。初 明行劣 不逮勝。二 是諸功 德下
T35n1733_p0446b21║   顯勝以 過劣 。三何 以 故下釋勝以 非劣 。四
T35n1733_p0446b22║   是故下結劣 不見勝。初 中先徵問云 。若無
T35n1733_p0446b23║   善根不應在會。若有善根不應不見故
T35n1733_p0446b24║   云 何 以 故也。下釋成中。初 總釋云 。有善行
T35n1733_p0446b25║   故得在會。以 是別 異善行故不見也。又由
T35n1733_p0446b26║   不同凡故有善根。不同菩薩故不同善
T35n1733_p0446b27║   根也。下別 釋中十九句。初 十二 句別 釋前
T35n1733_p0446b28║   不見佛果。於中初 二 句略釋。謂釋初 以 本
T35n1733_p0446b29║   不修 習大菩提善根故。云 本不修 習能見
T35n1733_p0446c01║   如來自在之 善根。故名別 異。是故無因不
T35n1733_p0446c02║   能見佛也。自在是前 佛果十句中初 句是
T35n1733_p0446c03║   也。二 但 修 入 趣涅槃之 行故云 不修 淨佛土
T35n1733_p0446c04║   行。淨土是前 十中末後。是故舉初 舉後。中
T35n1733_p0446c05║   即可知。下廣釋中。初 七句不修 利 他行。後
T35n1733_p0446c06║   三句不修 自勝行。亦即初 是狹心。後是劣
T35n1733_p0446c07║   心。文釋可知。　二 不求菩薩下別 釋不見
T35n1733_p0446c08║   菩薩所由中七。一 不求通明。二 不修 彼
T35n1733_p0446c09║   善。三不生彼願。四五 不知法空。六 不入
T35n1733_p0446c10║   彼位 。七不得普眼。二 顯勝過劣 中。明上二
T35n1733_p0446c11║   十種所不能修 功 德之 法超過二 乘不與
T35n1733_p0446c12║   共故。是故彼法非此能修 。不能修 彼為因
T35n1733_p0446c13║   緣故。是故於彼不能見等。謂眼不能見。
T35n1733_p0446c14║   耳不能聞。證不能入 。比不能知。察不能
T35n1733_p0446c15║   覺。慮不能念。智不能觀。意不能思。三釋
T35n1733_p0446c16║   中先徵問云 。何 以 如此。總不能知。為是總
T35n1733_p0446c17║   不可知故不能知。為二 乘總無智故不能
T35n1733_p0446c18║   知。故云 何 以 故也。下釋云 菩薩智境者。
T35n1733_p0446c19║   非是總不可知。以 深智能知故。非聲聞智
T35n1733_p0446c20║   境者。亦非聲聞是無智慧。但 智淺境深故
T35n1733_p0446c21║   不能知。四是故下結不知可解。上來不修
T35n1733_p0446c22║   因故不見竟。第二 明果時絕分故不見者。
T35n1733_p0446c23║   謂得小果故。於此法絕分無入 。是故前 文
T35n1733_p0446c24║   但 言不能修 習等。今此文中乃至云 無三
T35n1733_p0446c25║   昧眼等。故知前 約因時不能修 行。今就果
T35n1733_p0446c26║   位 總無分也。文中有三。初 總舉。二 徵釋。三
T35n1733_p0446c27║   結不見。初 中十句。一 無深定眼。二 無所得
T35n1733_p0446c28║   法。三無大悲功 德。四無是處智。五 無大智
T35n1733_p0446c29║   眼。此上無自勝德。下五 句無利 他德。二 徵
T35n1733_p0447a01║   釋中。徵云 聲聞因果豈可不是佛境界中
T35n1733_p0447a02║   一 分所攝。何 以 總言無彼法耶。若總無
T35n1733_p0447a03║   彼與凡夫何 別 。故云 何 以 故。釋意以 出
T35n1733_p0447a04║   三界故不同凡夫。以 住 權乖 實故無彼
T35n1733_p0447a05║   法。又由有四失故。是故總無。一 出麁而
T35n1733_p0447a06║   不離細。謂但 出分段三界不離變易生死
T35n1733_p0447a07║   故。二 得權而不得實。三滯寂而失悲。四
T35n1733_p0447a08║   自調而不救物。又初 離過不盡。二 得法
T35n1733_p0447a09║   不深。三無大悲心。四無四攝行。三是故下
T35n1733_p0447a10║   結不見。上來法說竟。問如有經云 。聲聞緣
T35n1733_p0447a11║   覺若智若斷皆是菩薩無生法忍。既亦彼菩
T35n1733_p0447a12║   薩所得。何 故此中而言總無。答二 乘是菩薩
T35n1733_p0447a13║   法忍。非菩薩是二 乘所知。問若爾何 故經云
T35n1733_p0447a14║   汝等所行是菩薩道耶。答由迴心故。是漸
T35n1733_p0447a15║   悟菩薩道非是頓圓。此約頓圓故非彼分。
T35n1733_p0447a16║   問只可聞而不信 。如文殊行經中五 百聲聞
T35n1733_p0447a17║   聞不信 受等。何 故此總不聞見。答彼是
T35n1733_p0447a18║   三乘逐機說今得故亦聞。今此一 乘逐法高
T35n1733_p0447a19║   出故。不能聞。其猶重陽麗空發雷振音。
T35n1733_p0447a20║   蟻子等類不能聞見。問若爾二 乘應非法
T35n1733_p0447a21║   界所攝。答法界廣故攝於二 乘。二 乘狹故
T35n1733_p0447a22║   不攝法界。問法界緣起一 塵猶能攝於一 切。
T35n1733_p0447a23║   何 故二 乘狹而不攝廣耶。答廣狹相攝是菩
T35n1733_p0447a24║   薩所知。二 乘無此故非此攝。問二 乘豈不
T35n1733_p0447a25║   亦是菩薩所知法界。何 故不攝答是此攝故
T35n1733_p0447a26║   彼不知見。如聾盲也。問若是此攝應得知
T35n1733_p0447a27║   見如菩薩眾。答法界緣起略有二 門。一 順緣
T35n1733_p0447a28║   門。如成法因等。即佛菩薩要是知見方得攝
T35n1733_p0447a29║   耳。二 違緣門。如相違因等。即二 乘眾要不
T35n1733_p0447b01║   知見。方乃攝耳。此二 緣門望所起法悉有
T35n1733_p0447b02║   功 力 。是故同此。緣起所收見不見異。問若
T35n1733_p0447b03║   爾凡夫外道亦是違緣。何 不此攝。答彼無德
T35n1733_p0447b04║   人不堪於此。如聾盲故。設餘聲聞猶恐不
T35n1733_p0447b05║   堪。是故要以 鶖子等類諸大聲聞。或是菩
T35n1733_p0447b06║   薩變化所作方顯法勝。是故辨之 。問若爾此
T35n1733_p0447b07║   聲聞等得此法不。答並 得法。何 以 故如聾
T35n1733_p0447b08║   盲入 緣起故。以 此為得。思之 可解。問若得
T35n1733_p0447b09║   應知見。答若知見即不得。以 非是相違緣
T35n1733_p0447b10║   起攝故。不名得也。菩薩不同此故不例
T35n1733_p0447b11║   也。正由二 乘問二 乘高德尚如聾盲。如今
T35n1733_p0447b12║   凡夫豈得受持。答往昔凡時不受持故。今
T35n1733_p0447b13║   時對面如聾如盲。今若不受還亦同彼。
T35n1733_p0447b14║   是故只為高德二 乘如聾盲故。故須受持。
T35n1733_p0447b15║   增長信 力 令後得之 。第二 喻況中有十喻
T35n1733_p0447b16║   況之 。遠法師等諸德皆將十喻配前 所迷
T35n1733_p0447b17║   佛果十句功 德。唯第九二 天喻。喻上第二 如
T35n1733_p0447b18║   來莊嚴。餘皆次第配釋可知。又就此十中
T35n1733_p0447b19║   見不見分別 有三義。一 第一 第五 第十此三
T35n1733_p0447b20║   喻二 乘不見佛果功 德。二 第二 第三第四此
T35n1733_p0447b21║   三喻菩薩能見佛果德。餘四喻如來自見
T35n1733_p0447b22║   果德亦見二 乘等法。又釋此十別 相者。一 鬼
T35n1733_p0447b23║   對恒河喻。喻二 乘有所知障故不見殊勝
T35n1733_p0447b24║   境。辨法師云 。如餓鬼者。喻二 乘人不得菩
T35n1733_p0447b25║   薩法界行食故云 餓也。鬼者似 人非人。喻
T35n1733_p0447b26║   二 乘所得涅槃似 而非真也。裸形者以 無
T35n1733_p0447b27║   菩薩慚愧行服。飢渴者以 不得無二 理觀
T35n1733_p0447b28║   沾其神故。舉身燒燃者四相所遷不息也。
T35n1733_p0447b29║   毒獸所逼者。不知生死是自心所作。乃怖而
T35n1733_p0447c01║   捨之 也。往詣恒河求水飲者。趣祇洹處求
T35n1733_p0447c02║   解脫味水也。或見枯竭等者。唯證斷涅槃
T35n1733_p0447c03║   不見法身淨土法界之 德水也。由罪業障者
T35n1733_p0447c04║   喻法執無明之 所障也。下合喻可知。二 覺
T35n1733_p0447c05║   對夢境喻。喻二 乘人守劣 乖 勝故不見。於
T35n1733_p0447c06║   中先喻後法。法中先總次別 後結。別 中菩薩
T35n1733_p0447c07║   覩見出九種因故可知。三愚對雪山喻。喻
T35n1733_p0447c08║   二 乘人狹心無悲故不見。四呪見伏藏喻。
T35n1733_p0447c09║   喻彼二 乘無淨慧眼故不見。五 盲人至
T35n1733_p0447c10║   寶洲喻。喻二 乘無淨眼故不見。六 塗眼
T35n1733_p0447c11║   隱身喻。喻彼二 乘無深智故不見。七遍
T35n1733_p0447c12║   處定境喻。喻彼二 乘無深定故不見。喻中
T35n1733_p0447c13║   天者是空處識處也。眾生境界者是青黃赤
T35n1733_p0447c14║   白也。八 曀身自見喻。喻彼二 乘無深行故
T35n1733_p0447c15║   不見。九二 天隨人喻。喻彼二 乘無密智故
T35n1733_p0447c16║   不見。十滅定無見喻。喻彼二 乘住 位 息求
T35n1733_p0447c17║   故不見。上來總舉劣 顯勝分竟。　第七偈頌
T35n1733_p0447c18║   讚德分。於中十方菩薩說即為十段。初 段中
T35n1733_p0447c19║   十頌分二 。初 九明述前 三昧用。後一 結用
T35n1733_p0447c20║   所依。即顯是前 師子奮迅定也。前 中初 五
T35n1733_p0447c21║   歡佛身土無礙。於中初 一 自在。次二 甚深。
T35n1733_p0447c22║   後二 廣大。後四歎菩薩眾德。於中一 顯前
T35n1733_p0447c23║   雲集。二 願行深。三超二 乘。四定惠堅。第二
T35n1733_p0447c24║   頌中分六 。初 二 歎眾具 德。初 位 滿後德深。
T35n1733_p0447c25║   次二 歎處眾集。次一 斷障證理。次二 不動 普
T35n1733_p0447c26║   遍。次一 結歸佛力 。後二 了 達佛法。初 義後
T35n1733_p0447c27║   教。第三頌中分二 。初 三法說。一 歎佛說法
T35n1733_p0447c28║   應時。二 歎佛力 用摧耶。三歎佛法超情
T35n1733_p0447c29║   表。後七喻況中。一 智達三際喻。二 無漏德
T35n1733_p0448a01║   圓喻。三自在遍知喻。四德無限礙喻。五 法輪
T35n1733_p0448a02║   荷戴喻。六 無礙速遍喻。七智輪為本喻。第四
T35n1733_p0448a03║   頌中。一 德山益物喻。二 悲海除炎喻。三行高
T35n1733_p0448a04║   深證喻。四五 二 頌明智海出生喻。六 巧現應
T35n1733_p0448a05║   機喻。七隨願畢遂喻。八 種智普照喻。九隨方
T35n1733_p0448a06║   現法喻。十見佛淨根喻。又釋此十中一 大福。
T35n1733_p0448a07║   二 大悲。三大定。四五 理智。六 量智。七悲用。
T35n1733_p0448a08║   八 種智。九鏡智。十慈用。第五 頌中分四。初
T35n1733_p0448a09║   一 歎見益。次三益菩薩。一 總歎。一 別 令得
T35n1733_p0448a10║   法。一 別 令成行。次一 現三世 間。次三現法
T35n1733_p0448a11║   成益。一 舉能。一 廣現。一 成智。後二 法輪益
T35n1733_p0448a12║   物。第六 頌中分三。初 三明凡小不能知。次
T35n1733_p0448a13║   四明所不知之 德。一 智深。一 福廣。一 巧化。
T35n1733_p0448a14║   一 德法。後三顯能知之 德。一 修 行。一 破我。
T35n1733_p0448a15║   一 願滿。斯等能知非是佛德總非可知。第
T35n1733_p0448a16║   七頌中分三。初 五 歎佛體德圓備 。於中初
T35n1733_p0448a17║   一 總歎身淨。次二 萬行為因。次二 滅障成
T35n1733_p0448a18║   德。次三歎妙用難測。於中初 一 色用。後二
T35n1733_p0448a19║   智用。末後二 總結。一 不思。一 不議。第八 頌中
T35n1733_p0448a20║   分三。初 二 出智德。一 依聞出。一 依心出。次
T35n1733_p0448a21║   三堅固行。一 精進行。一 信 智行。一 回向行。後
T35n1733_p0448a22║   五 斷德行。於中初 二 離染成自行。後三離染
T35n1733_p0448a23║   成利 他。第九頌中分四。初 二 歎佛語業利
T35n1733_p0448a24║   益。次二 身業利 益。次二 身語雙益。後四利 益
T35n1733_p0448a25║   見聞。第十有十一 頌分四。初 二 歎佛益菩
T35n1733_p0448a26║   薩。一 現德令見。一 轉法令聞。次五 歎佛為
T35n1733_p0448a27║   生忍苦。是大悲深厚也。次一 釋忍苦所
T35n1733_p0448a28║   以 。餘三明見佛成益。上來偈讚分竟。　自
T35n1733_p0448a29║   下第八 明普賢開發分。令眾生信 故。於中
T35n1733_p0448b01║   二 。初 長行後偈頌。前 中三。初 明說意。二 顯
T35n1733_p0448b02║   能說方便 。三辨所說分齊。初 中欲重等者。前
T35n1733_p0448b03║   明教主 自入 此定廣現其事 。開現法界未
T35n1733_p0448b04║   有言說。今明普賢以 言廣說。更重開前 定。
T35n1733_p0448b05║   用法界使顯現照明。令諸菩薩同入 此法
T35n1733_p0448b06║   故云 重開等也。二 以 法界等下明能說方
T35n1733_p0448b07║   便 有三。初 總次別 後結。別 中十一 種方便
T35n1733_p0448b08║   言以 者是用也。用此等法界等諸方便 而
T35n1733_p0448b09║   得十種廣說如來三昧德也。一 法界等者。
T35n1733_p0448b10║   謂如法界既無邊盡。此能說方便 亦同法
T35n1733_p0448b11║   界故云 等也。餘皆如是。何 以 爾者。以 奮迅
T35n1733_p0448b12║   定業用廣大。用餘方便 不能顯故。是故十
T35n1733_p0448b13║   一 皆將無分齊法。以 用類之 。此一 是總句。
T35n1733_p0448b14║   餘十皆是法界別 句。於中悕望約始。欲據
T35n1733_p0448b15║   終。法光 是能化法。隨時約就根生熟時等。
T35n1733_p0448b16║   餘門可知。三為諸菩薩下結成顯意。謂以
T35n1733_p0448b17║   法界等方便 。為諸菩薩。十種廣說師子三
T35n1733_p0448b18║   昧。虛空界等方便 亦十種說。餘並 准之 。三何
T35n1733_p0448b19║   等為十下明所說之 法亦有十門。望前 能
T35n1733_p0448b20║   說有二 門。次第配前 十一 方便 。謂以 前 方
T35n1733_p0448b21║   便 如其次第說此所說。是故各配一 種。唯
T35n1733_p0448b22║   第十中攝後二 方便 。准釋可知。二 前 十一 方
T35n1733_p0448b23║   便 一 一 皆有十種廣說。則 成一 百一 十門
T35n1733_p0448b24║   也。細思准釋義理可見。此十何 別 。一 多佛
T35n1733_p0448b25║   出。二 多時說。三多處現。四攝多眾。五 一 念
T35n1733_p0448b26║   此一 與前 念請中初 十可計會思之 攝九
T35n1733_p0448b27║   世 。六 一 身充 法界。七依報境中現佛德位 。
T35n1733_p0448b28║   八 依報微塵中現佛自在。與前 何 別 者。境
T35n1733_p0448b29║   麁塵細故別 也。九正報毛孔出音恒作。十
T35n1733_p0448c01║   遍坐道場常轉法輪。此十並 師子奮迅三
T35n1733_p0448c02║   昧之 德。猶是略說。佛子下顯未說者更復廣
T35n1733_p0448c03║   多。唯如來智境者明更有廣多非菩薩能
T35n1733_p0448c04║   知。第二 爾時下明其重頌。文中亦二 。初 序
T35n1733_p0448c05║   意。後正頌。意中承佛力 者顯非自能故。觀
T35n1733_p0448c06║   如來者明有所承故。觀大眾者明有所為
T35n1733_p0448c07║   故。餘句觀其所說故。此等並 是佛果差別 德
T35n1733_p0448c08║   故。正頌中於前 十法次第頌之 。初 中一 一
T35n1733_p0448c09║   毛孔中頌前 一 切法界中也。餘三句頌佛興
T35n1733_p0448c10║   等。二 中淨法輪頌前 一 切佛所說。三中最勝
T35n1733_p0448c11║   加 坐等頌前 現成正覺。四中菩薩雲集等頌
T35n1733_p0448c12║   前 大眾皆往詣等。五 中說諸法界等頌前 充
T35n1733_p0448c13║   滿一 切法界也。六 中顯現諸佛剎入 法界智
T35n1733_p0448c14║   海等頌前 充 滿一 切世 界海等。七八 二 頌半
T35n1733_p0448c15║   頌前 第七法。安住 於如來一 切諸境界者頌
T35n1733_p0448c16║   前 一 一 境界也。亦有本作一 切諸世 界。世 界
T35n1733_p0448c17║   亦是依報境也。安住 如來地者頌自在功 德
T35n1733_p0448c18║   地也。中間並 是三世 佛功 德法。九中初 二 句
T35n1733_p0448c19║   頌前 第九法。後二 句却頌第八 法。末後頌中
T35n1733_p0448c20║   初 二 句頌前 遍坐。後二 句頌常說。上來開發
T35n1733_p0448c21║   信 分竟。　自下第九毫光 示益分令眾證入
T35n1733_p0448c22║   法界故。於中有三。初 舉佛放光 為示法之
T35n1733_p0448c23║   緣。二 時祇洹下明眾依緣見法。三其有眾
T35n1733_p0448c24║   生下辨見法得益。正入 法界。初 中五 句先
T35n1733_p0448c25║   標意。欲令菩薩因人隨分亦得此三昧故。
T35n1733_p0448c26║   又此三昧中所顯現事 即是大眾前 所疑問
T35n1733_p0448c27║   故。佛答問而入 此定。令眾亦得方為益也。
T35n1733_p0448c28║   二 放白毫光 者顯中道平等白淨法界。是前
T35n1733_p0448c29║   三昧攝生之 用。三名照法界者依義立名。謂
T35n1733_p0449a01║   照現三世 法界法門。令諸菩薩得入 此門
T35n1733_p0449a02║   故云 也。四攝眷屬明具 主 伴 故。五 照十方
T35n1733_p0449a03║   等者辨攝化分齊也。二 令眾見法界中二 。
T35n1733_p0449a04║   先舉能見人。謂普雲集通新舊二 眾也。二
T35n1733_p0449a05║   明所見法中亦二 。初 見此方法界。後類見
T35n1733_p0449a06║   十方法界。初 中亦二 。先見一 切世 界中現身
T35n1733_p0449a07║   說法。二 或見天宮下明見一 切宮殿中現身
T35n1733_p0449a08║   說法。前 中先舉所現之 處。如是等下正明現
T35n1733_p0449a09║   身說法。具 三世 間可知。二 天宮等中亦二 。
T35n1733_p0449a10║   先所現處即於前 世 界中更取微細十種宮
T35n1733_p0449a11║   殿。二 現種種身下正明現身說法亦有十
T35n1733_p0449a12║   種。於中種種持者義持也。教持是法持也。
T35n1733_p0449a13║   此等所現並 是通答前 十句疑問。謂佛自在
T35n1733_p0449a14║   等可准思釋。二 類見十方中二 。初 舉此類
T35n1733_p0449a15║   彼。二 顯自在。類彼中初 麁類十方世 界。諸
T35n1733_p0449a16║   業所起者彼十方中器世 間及眾生等。並 是
T35n1733_p0449a17║   實報顯現故名也。三細類毛孔中可知。二
T35n1733_p0449a18║   顯自在中初 一 句不壞廣事 。謂雖在毛孔
T35n1733_p0449a19║   微細之 中。而亦不壞三世 九世 廣大無邊眾
T35n1733_p0449a20║   生界等。差別 宛然。次三句明業用。一 照其
T35n1733_p0449a21║   心。二 為現身。三開示法。後一 句結神力 三
T35n1733_p0449a22║   明見法得益中二 。先辨見法因緣。後辨所
T35n1733_p0449a23║   得之 益。前 中亦二 。初 約佛有緣。宿緣得見。
T35n1733_p0449a24║   二 約行已修 。具 德方入 。三句。一 利 他。二 自
T35n1733_p0449a25║   利 。三攝成入 法方便 。二 明所得益中有三。
T35n1733_p0449a26║   初 明因見得法。二 彼諸菩薩下明因法成
T35n1733_p0449a27║   德。三爾時下明因德起用。初 中二 。先逮得
T35n1733_p0449a28║   下一 句標其所得。謂得佛地廣大三昧。以 此
T35n1733_p0449a29║   眾並 是普賢位 中諸菩薩故。是故所得無有
T35n1733_p0449b01║   漸次故即究竟。二 或得下辨其所得。於中
T35n1733_p0449b02║   三。先總標所得略列 十門。於中初 六 明得
T35n1733_p0449b03║   菩薩行位 究竟。後四明得佛果自在成滿。二
T35n1733_p0449b04║   此諸菩薩下結略顯廣。於中初 結數後結
T35n1733_p0449b05║   名。名中十一 句者是增數十也。何 以 知者。
T35n1733_p0449b06║   以 結數中云 十不可說等故知也。種種道
T35n1733_p0449b07║   者結前 。法身是智所遊處故云 道。然有多
T35n1733_p0449b08║   類不同故云 種種也。理實無二 。何 以 言多。
T35n1733_p0449b09║   謂攝生異故。能遊之 智有淺深故。二 種種門
T35n1733_p0449b10║   者結前 色身異類。標別 故云 門。三種種入
T35n1733_p0449b11║   者結具 諸行能有證入 故。四種種度者結
T35n1733_p0449b12║   諸波羅蜜度到 彼岸故。五 方便 者結前 淨行
T35n1733_p0449b13║   巧能圓故。六 至者結得菩薩究竟地故。七
T35n1733_p0449b14║   方者結菩提自在遍十方故。八 光 明者結
T35n1733_p0449b15║   三昧業用起光 明故。九功 德及具 者結諸行
T35n1733_p0449b16║   智力 故。十自在者結無礙辯才故。三深入
T35n1733_p0449b17║   菩薩下釋但 廣前 。初 句所得三昧一 門餘類
T35n1733_p0449b18║   准之 。就中二 。先明因顯廣義。於中二 。初
T35n1733_p0449b19║   深因位 明自分終極。後入 如來海下妙契
T35n1733_p0449b20║   果海顯勝進圓滿。前 中三。初 一 句總標。二
T35n1733_p0449b21║   所謂下百門別 辨。三如是下結略顯廣。此百
T35n1733_p0449b22║   三昧於上十句種種之 中。一 一 各有如此百
T35n1733_p0449b23║   門及後結廣。以 彼十種是標大門故。所謂
T35n1733_p0449b24║   已下是別 辨故。是上文結數云 十不可說。此
T35n1733_p0449b25║   中下結直云 不可說。故此是十中一 也。又
T35n1733_p0449b26║   釋此百但 是前 十之 中種種門之 一 門也。何
T35n1733_p0449b27║   以 得知者。以 下結云 不可說剎塵三昧門。不
T35n1733_p0449b28║   云 道等故得知。又上文但 云 十不可說等
T35n1733_p0449b29║   妙功 德。不唯言三昧故也。問此種種門內
T35n1733_p0449c01║   含有陀羅尼門等無量諸門。何 以 此中唯辨
T35n1733_p0449c02║   三昧門耶。答以 初 標云 逮得如來不思議自
T35n1733_p0449c03║   在三昧。是故就此以 廣顯之 。又前 云 為欲
T35n1733_p0449c04║   令諸菩薩安住 師子奮迅三昧。是故偏 顯此
T35n1733_p0449c05║   門。理實諸門無不皆具 。如下文云 。一 一 皆
T35n1733_p0449c06║   得不可說等大悲法門。亦是此類也。又百
T35n1733_p0449c07║   門並 由業用異故差別 立名。准釋可知。於
T35n1733_p0449c08║   中初 一 明所依之 本。以 無盡行海用類平
T35n1733_p0449c09║   等法界。使出纏結究竟圓明具 德故。以 為
T35n1733_p0449c10║   名。末後一 明攝歸其位 故。名觀察師子奮
T35n1733_p0449c11║   迅菩薩三昧。上諸三昧皆為趣向此三昧故
T35n1733_p0449c12║   云 觀察。然此不同佛地所得故云 菩薩也。
T35n1733_p0449c13║   中間諸名隨義思釋。二 入 佛果者由前 所得
T35n1733_p0449c14║   因位 終盡。是故果海方能趣入 可知。上來因
T35n1733_p0449c15║   見得法竟。第二 因法成德中二 。初 令座廣
T35n1733_p0449c16║   大。二 現大自在下正顯所成德。於中二 。先
T35n1733_p0449c17║   別 顯後總結。別 中有十門顯德。初 成就深
T35n1733_p0449c18║   智德。二 悉為眾生下了 法為師德。三樂寂
T35n1733_p0449c19║   滅下隨緣無著德。四安住 莊嚴下成就眾生
T35n1733_p0449c20║   德。五 解一 切眾生下解深具 行德。六 具 足十
T35n1733_p0449c21║   力 下得法智能德。七巧妙方便 下巧便 勝智
T35n1733_p0449c22║   德。八 得一 切法無礙下理智契真德。九放淨
T35n1733_p0449c23║   法光 下攝生見佛德。於中初 攝生成益。後常
T35n1733_p0449c24║   見下見佛得益。以 分別 了 知諸法自在大小
T35n1733_p0449c25║   相攝故。是故於一 切法得無諍境界也。
T35n1733_p0449c26║   十決了 如來下照法圓融德。於中先總持轉
T35n1733_p0449c27║   法德。二 成就如來下妙窮佛境德。二 彼諸下
T35n1733_p0449c28║   總結可知。上來所成竟。第三明因德起用
T35n1733_p0449c29║   中三。初 總次別 後結。初 中深入 等結前 也。身
T35n1733_p0450a01║   中等起用處也。樂法力 等用因也。於念念
T35n1733_p0450a02║   等總舉用相也。別 中十事 差別 可知結中法
T35n1733_p0450a03║   力 者是此所得法界法門力 也。上來大段第
T35n1733_p0450a04║   九示法成益分竟。　自下第十文殊述德分。
T35n1733_p0450a05║   於中二 。先述讚。後顯德。前 中二 。先序意可
T35n1733_p0450a06║   知。後正頌有十三半頌分二 。初 五 歎祇洹
T35n1733_p0450a07║   中所顯示法。於中初 二 歎祇洹中器世 間自
T35n1733_p0450a08║   在用。次二 歎菩薩眾生世 間自在用。次一
T35n1733_p0450a09║   智正覺世 間自在用。二 餘頌歎諸菩薩等得
T35n1733_p0450a10║   法業用。於中初 一 頌前 境界等中所出妙用
T35n1733_p0450a11║   之 內初 句歎三世 佛功 德。次一 頌歎前 第
T35n1733_p0450a12║   二 句說眾生淨業果報等。次一 超頌出佛化
T35n1733_p0450a13║   身雲等。次一 頌於一 切佛剎讚佛功 德。次一
T35n1733_p0450a14║   超頌末後轉法等。即方便 度生是也。次一 却
T35n1733_p0450a15║   頌願行莊嚴等。次一 頌三世 佛嚴道場雲等。
T35n1733_p0450a16║   末後一 頌半頌所歎普賢行等。此等並 是祇
T35n1733_p0450a17║   洹林中當時所現之 事 。今文殊頌中述讚辨
T35n1733_p0450a18║   矣。第二 顯德益中有三。初 明所得行體。二
T35n1733_p0450a19║   一 一 毛孔下明所得行相。三隨其所應下明
T35n1733_p0450a20║   行勝用。初 中由佛三昧照故得此大悲。為
T35n1733_p0450a21║   利 他行體。毛孔光 所出尊重身雲明大悲
T35n1733_p0450a22║   之 相。就第三勝用中二 。初 總辨大用。以 滿
T35n1733_p0450a23║   法界。二 現不可說下別 顯悲用。於中有五
T35n1733_p0450a24║   門。一 以 欣厭二 門化。二 或於一 切世 下以
T35n1733_p0450a25║   十度門化。於中三。初 明現處。二 為一 切眾
T35n1733_p0450a26║   生下正明所現十度。於中初 六 可知。七從
T35n1733_p0450a27║   善知時會下明方便 度。八 悉能供 養諸佛菩
T35n1733_p0450a28║   薩此一 句是願度。九降伏下是力 度。十知一 切
T35n1733_p0450a29║   下是智度。三以 如是下結法成化。三或現天
T35n1733_p0450b01║   宮下明以 三輪門化。於中四。初 明化處。二
T35n1733_p0450b02║   大悲智下明化心。三或以 名號下明化行。於
T35n1733_p0450b03║   中光 明等是身業神通輪。餘二 可知。四現處
T35n1733_p0450b04║   處下明化實。謂此菩薩雖遍法界化用攝
T35n1733_p0450b05║   生。而本不離此佛眾處閣內座上。此顯不
T35n1733_p0450b06║   動 而普遍繁興而恒寂靜也。四或放化身下
T35n1733_p0450b07║   以 三世 間身化。於中初 以 智正覺身化。無
T35n1733_p0450b08║   二 者為無為無二 也。又一 身即一 切故無二
T35n1733_p0450b09║   也。二 或現聲聞下明以 眾生世 間身化。三
T35n1733_p0450b10║   或現一 切城邑等像 是器世 間身。隨其所
T35n1733_p0450b11║   應結成化用。五 或現種種下以 三業門化。
T35n1733_p0450b12║   於中初 明身語化。次種種巧術下明意化。
T35n1733_p0450b13║   後悉現下結成化處。上來從會初 至此十
T35n1733_p0450b14║   段不同。總明本會竟。
T35n1733_p0450b15║   第二 從爾時文殊下明其末會。於中前 則
T35n1733_p0450b16║   不異末之 本故。雖卷而恒舒。則 後文是也。
T35n1733_p0450b17║   後則 不異本之 末故。雖舒而恒卷。即前 文
T35n1733_p0450b18║   是也。是故本末無礙同為一 品。意存於此。
T35n1733_p0450b19║   今通釋。此下文略作十門　一 敘諸古
T35n1733_p0450b20║   說　二 會數開合　三會主 多少　四定會
T35n1733_p0450b21║   名義　五 二 位 統收　六 分成五 相　七圓
T35n1733_p0450b22║   攝始終　八 明法界人類　九法界事 義
T35n1733_p0450b23║   　十隨文解釋。　初 敘古中諸說極多。難以 備
T35n1733_p0450b24║   舉。且敘一 二 。一 家云 。此中知識有四十五
T35n1733_p0450b25║   人。後文殊不立只有四十四人。初 一 是十信
T35n1733_p0450b26║   知識。次四十是十住 等。四十位 知識。次二 為
T35n1733_p0450b27║   等覺位 知識。後一 是妙覺位 知識。以 舊無補
T35n1733_p0450b28║   闕文故但 辨四十四五 耳。光 統等諸德並
T35n1733_p0450b29║   多同此說。更依一 家。總不配位 亦不懸科。
T35n1733_p0450c01║   但 隨諸會依文散釋。即如五 臺論及意法
T35n1733_p0450c02║   師等並 同此釋。此二 之 中前 說於文小違。
T35n1733_p0450c03║   後說於義無妨。准思可見。　二 明會數開
T35n1733_p0450c04║   合者於中有六 。一 若約所攝之 機唯有三
T35n1733_p0450c05║   會。一 攝比丘會。二 攝龍王會。三攝善財會。功
T35n1733_p0450c06║   德雲已去並 同第三會攝。以 所攝之 機無差
T35n1733_p0450c07║   別 故。二 若就能化之 主 有五 十二 會。謂初
T35n1733_p0450c08║   三及後第五 十四普門城會。俱 是文殊無別
T35n1733_p0450c09║   主 故。餘五 十一 各別 人會。是故約主 唯五 十
T35n1733_p0450c10║   二 也。三若約能所通辨有五 十五 會。謂善
T35n1733_p0450c11║   財有五 十三。比丘及龍各有一 故。四若約
T35n1733_p0450c12║   主 伴 別 分有一 百一 十會。如下文辨。五 若
T35n1733_p0450c13║   約散說所依有三千大千世 界微塵數會。
T35n1733_p0450c14║   如後文殊處說。此約引彼三乘機辨。六 若
T35n1733_p0450c15║   約普賢德有十方世 界微塵數會。如下結
T35n1733_p0450c16║   通處辨。　三明會主 多少者有二 重。一 若
T35n1733_p0450c17║   唯就人說有五 十四人。謂於五 十五 會中四
T35n1733_p0450c18║   會唯一 人。謂文殊。又有兩會各二 人。謂遍
T35n1733_p0450c19║   友眾藝并童子童女。是故會有五 十五 主 有
T35n1733_p0450c20║   五 十四。二 若約會顯人有五 十七人。謂於
T35n1733_p0450c21║   五 十五 會中二 處各加 一 。謂遍友等可知。
T35n1733_p0450c22║   四定會名義者。問此等諸會並 無佛說。何
T35n1733_p0450c23║   得為經。答此等並 是傳法菩薩。結集當時
T35n1733_p0450c24║   求法說法諸菩薩事 。同上本會所現祇洹自
T35n1733_p0450c25║   在等法。令彼大眾覩已入 法。雖無佛語豈
T35n1733_p0450c26║   亦非經。問前 本會中佛雖無說。諸所現
T35n1733_p0450c27║   事 並 在佛會之 中。今此乃在遠方異處說。
T35n1733_p0450c28║   非佛說。復不對佛。豈得為例 。答雖在遠
T35n1733_p0450c29║   處而不離本會。是故常在佛前 。如上文中
T35n1733_p0451a01║   祇洹林內。一 一 境界尚攝十方一 切佛剎。況
T35n1733_p0451a02║   此諸處而不攝耶。是故此五 十五 會不出本
T35n1733_p0451a03║   故名為一 會。謂入 法界品也。問既此諸處並
T35n1733_p0451a04║   在祇洹。下文善財應見普賢及佛大眾在
T35n1733_p0451a05║   此重閣。何 故乃見在金剛 道場。答以 覺樹
T35n1733_p0451a06║   金剛 為八 會本故。是故不動 覺樹遍諸
T35n1733_p0451a07║   會處。尋末見本。還在此故。又此會初 普賢
T35n1733_p0451a08║   及佛在祇洹中。更無移動 見之 覺樹。即此
T35n1733_p0451a09║   祇洹亦在樹下。思之 可見。　五 攝二 位 者。此
T35n1733_p0451a10║   五 十五 會二 主 統收。初 文殊至後文殊。是文
T35n1733_p0451a11║   殊位 屬般若門。後普賢一 位 屬法界門。非
T35n1733_p0451a12║   般若無以 入 法界。是故善財創見於文殊。
T35n1733_p0451a13║   非入 法界無以 顯般若。是故善財終見於
T35n1733_p0451a14║   普賢。是故二 人寄二 位 以 明入 法界。又前
T35n1733_p0451a15║   文殊即法界甚深義。後普賢顯法界廣大義。
T35n1733_p0451a16║   是故二 門相影具 德。問前 中亦有功 德雲等
T35n1733_p0451a17║   餘善知識。何 故乃云 總是文殊。答皆是文殊
T35n1733_p0451a18║   攝化德故。悉從文殊智慧大海所出世 故。
T35n1733_p0451a19║   是故下文或云 文殊教我相黶法等。彌勒
T35n1733_p0451a20║   亦云 。汝今得見諸善知識來我所。皆由文
T35n1733_p0451a21║   殊師利 之 所攝受(勘 之 )是故有形文殊作開
T35n1733_p0451a22║   覺之 初 緣。無相妙德結終之 妙趣。於中有
T35n1733_p0451a23║   三。初 一 明始起於先際。二 從功 德雲下明
T35n1733_p0451a24║   善修 於中際。後文殊明終歸於後際。此亦是
T35n1733_p0451a25║   一 周之 行相耳。就中際中。初 四十人明位 內
T35n1733_p0451a26║   行緣則 寄四十心位 。後十明位 後行緣即
T35n1733_p0451a27║   位 外所修 等也。　六 分五 相者。長科此文總
T35n1733_p0451a28║   為五 相。一 寄位 修 行相有四十一 人。二 從
T35n1733_p0451a29║   摩耶夫人下有九會十一 人明會緣入 實
T35n1733_p0451b01║   相。三彌勒 一 人明攝德成因相。四後文殊一
T35n1733_p0451b02║   人明智照無二 相。五 普賢一 位 明顯因廣大
T35n1733_p0451b03║   相。又此五 相亦是菩薩五 種行相。一 高行。二
T35n1733_p0451b04║   大行。三勝行。四深行。五 廣行。　七圓攝始
T35n1733_p0451b05║   終者。謂此諸會差別 位 中一 一 各攝一 切諸
T35n1733_p0451b06║   門。是故一 位 即有五 十五 及百一 十并剎塵
T35n1733_p0451b07║   等。如一 一 切亦爾。重重准之 。但 為寄法顯
T35n1733_p0451b08║   異布之 前 後。思之 可見問若一 即具 一 切。
T35n1733_p0451b09║   善財何 須廣歷諸位 。答此之 所歷。並 是一
T35n1733_p0451b10║   中之 一 切故不出一 也。問若是一 中之 一 切
T35n1733_p0451b11║   者得一 即得。彼何 須更歷耶。答得一 即
T35n1733_p0451b12║   是歷多。是故同時無有障礙。思之 可見。
T35n1733_p0451b13║   八 法界人類有二 。先辨類別 。後顯義相。前
T35n1733_p0451b14║   中雖總通論有五 十七人。收攝流類但 有
T35n1733_p0451b15║   二 十。一 菩薩二 比丘。三尼。四優 婆塞。五 優 婆
T35n1733_p0451b16║   夷。六 童男七童女。八 天子。九天女。十外
T35n1733_p0451b17║   道。十一 婆羅門。十二 長者。十三博士。十四醫
T35n1733_p0451b18║   人。十五 船師。十六 國王。十七仙 人。十八 佛
T35n1733_p0451b19║   母。十九佛妃。二 十神。二 顯義相中有四句。
T35n1733_p0451b20║   一 約果攝化。總是佛智攝生之 用。海印三昧
T35n1733_p0451b21║   之 所顯現。二 約因成行。總是菩薩成行攝
T35n1733_p0451b22║   生。但 隨願力 現形差別 。以 應群機。三約義
T35n1733_p0451b23║   顯德。總是緣起法界之 中人法門攝四約相
T35n1733_p0451b24║   辨異。即是菩薩。五 生所收。一 息苦生。二 隨
T35n1733_p0451b25║   類生。三勝生。四增上生。五 最後生。於中菩
T35n1733_p0451b26║   薩有六 。三處現身。一 初 文殊為佛母故。本
T35n1733_p0451b27║   有緣故。初 位 劣 故。唯一 人也。二 中間漸進現
T35n1733_p0451b28║   於二 人。謂觀音正趣也。後位 成滿顯德勝
T35n1733_p0451b29║   故。具 有三人。謂彌勒 文殊及普賢。餘人寄
T35n1733_p0451c01║   顯位 別 。至文當辨。　九法界事 義中通下諸
T35n1733_p0451c02║   位 總有十門。一 正報法界。二 依報法界。三
T35n1733_p0451c03║   現相法界。四表義法界五 言說法界。六 義理
T35n1733_p0451c04║   法界。七業用法界。八 說往因法界。九結自分
T35n1733_p0451c05║   法界。十推勝進法界。然此十門同一 緣起互
T35n1733_p0451c06║   融無礙。隨一 皆具 。於下文中有具 不具 。隨
T35n1733_p0451c07║   文准之 。
T35n1733_p0451c08║   十釋文者今依五 相科釋此文。就初 寄位
T35n1733_p0451c09║   修 行相中有四十一 知識內。初 文殊一 人
T35n1733_p0451c10║   寄當十信 知識。以 信 不成位 故不辨十人。
T35n1733_p0451c11║   餘四位 成故各有十。就初 中分二 。先明發
T35n1733_p0451c12║   起能化之 緣。後爾時尊者承力 下明成彼化
T35n1733_p0451c13║   事 。初 中三。先主 伴 出閣明依本起末也。證
T35n1733_p0451c14║   如離念名善安住 。法界數重名為樓閣。從
T35n1733_p0451c15║   此正證起後妙智名從閣出。同行者智眷
T35n1733_p0451c16║   屬故。以 文殊表是吉祥智故。菩薩是內眷
T35n1733_p0451c17║   屬。餘力 士等外眷屬。十天者梵云 提婆。此
T35n1733_p0451c18║   云 天。亦云 神。同上初 會中地神河神等。並
T35n1733_p0451c19║   是法門之 神。如名准釋。此顯內報離染。次
T35n1733_p0451c20║   有八 王表法自在可知。此並 顯文殊之 威
T35n1733_p0451c21║   德耳。二 俱 到 佛前 。三設敬辭去。明就機救
T35n1733_p0451c22║   濟故二 成化事 中有三會則 為三段。　初
T35n1733_p0451c23║   攝比丘會中有二 。初 明身儀 攝益。則 令根
T35n1733_p0451c24║   熟起欲。二 爾時文殊告諸下明語業攝益。則
T35n1733_p0451c25║   正授法門。前 中有七。初 覩勝緣。二 起勝念。
T35n1733_p0451c26║   三攝勝機四示勝境。五 得勝益。六 詣勝
T35n1733_p0451c27║   人。七蒙勝攝。初 中鶖子向會如盲。何 故此
T35n1733_p0451c28║   中乃云 得見。釋以 出本會故。承佛力 故。
T35n1733_p0451c29║   二 見已等者以 根熟故作此勝念也。三爾
T35n1733_p0452a01║   時下攝勝機。於中初 總辨。六 千比丘是所
T35n1733_p0452a02║   被機。從自房出者表捨小涅槃也。向文
T35n1733_p0452a03║   殊者表趣一 乘道也。又文殊出閣辭佛南
T35n1733_p0452a04║   遊為化主 故。鶖子出房辭佛南遊從為助
T35n1733_p0452a05║   化。引攝六 千正為所化。問若爾鶖子亦是
T35n1733_p0452a06║   大菩薩。何 不同在閣。答寄迹是聲聞故不
T35n1733_p0452a07║   在彼。二 此六 千下別 顯所被機。於中三。
T35n1733_p0452a08║   先標數位 。共行者同鶖子行。如上文殊同
T35n1733_p0452a09║   行菩薩。此亦如是。又釋同彼鶖子相示聲
T35n1733_p0452a10║   聞。德實菩薩之 行故云 共也。新出家者未
T35n1733_p0452a11║   得羅漢果故。染習未深。明易迴故。又釋
T35n1733_p0452a12║   新出小乘分別 心家。已入 三乘位 。以 鶖子
T35n1733_p0452a13║   是三乘之 中法將故。引之 新出。文殊是此一
T35n1733_p0452a14║   乘法將。方便 引之 。二 其名曰下列 名。比丘
T35n1733_p0452a15║   者梵有三名。或云 比呼或云 苾芻或云 比
T35n1733_p0452a16║   丘。此無正譯。義翻有三。謂怖魔破惡及乞
T35n1733_p0452a17║   士。釋相可知。三已曾下歎德。於中有八 句。
T35n1733_p0452a18║   初 二 句明宿有大因。三性樂下現有深信 。
T35n1733_p0452a19║   四現行大願。五 觀佛勝境。六 了 法實相。七
T35n1733_p0452a20║   大悲益物。八 樂求佛果。此等皆是下結德
T35n1733_p0452a21║   由緣。謂明過去已蒙文殊攝護。是故今時
T35n1733_p0452a22║   還為救濟也。四爾時下明示勝境。於中二 。
T35n1733_p0452a23║   初 勸 觀自分境有六 。一 令觀身光 勝。二
T35n1733_p0452a24║   眷屬勝。三威儀 勝。四行處勝。五 依果勝。六 供
T35n1733_p0452a25║   養勝。二 海智下勸 觀勝進境。謂加 持勝也。
T35n1733_p0452a26║   五 爾時下明得勝益。於中初 聞讚悉喜是
T35n1733_p0452a27║   總句。下別 有十三句益故歡喜也。於中分
T35n1733_p0452a28║   五 。初 五 句明離障益。二 現見下二 句發心
T35n1733_p0452a29║   益。三逮得下二 句成器益。四長養下三句增
T35n1733_p0452b01║   行益。五 悉見下一 句見佛益。六 時諸比丘下
T35n1733_p0452b02║   明詣勝人。於中二 。先白尊者等起勝欲樂
T35n1733_p0452b03║   也。二 往詣等告來意也。七爾時文殊下明
T35n1733_p0452b04║   蒙勝攝。於中三。初 象迴顧視者明攝受之
T35n1733_p0452b05║   相。二 比丘禮足明歸誠之 相。合掌而立明佇
T35n1733_p0452b06║   聞說相。三作如是念下顯勝願熏心方堪
T35n1733_p0452b07║   受法。初 願知法以 得涅槃。後願身相等
T35n1733_p0452b08║   以 得菩提。前 中如舍利 弗者約生空實相。
T35n1733_p0452b09║   釋迦者約法空實相也。又釋如舍利 弗所依
T35n1733_p0452b10║   之 釋迦。此則 舉舍利 而取釋迦也。上來文
T35n1733_p0452b11║   殊身儀 攝化竟。自下第二 語業授法中文有
T35n1733_p0452b12║   二 。先授自分法。二 爾時文殊下授勝進法。
T35n1733_p0452b13║   前 中亦二 。先授法。二 彼諸比丘下明益。前
T35n1733_p0452b14║   中三。初 警告總標。二 何 等下別 示行法。三若
T35n1733_p0452b15║   善男子下舉益勸 修 。別 中十門以 顯無盡。
T35n1733_p0452b16║   攝為五 對。初 二 為一 。謂大心敬佛。次二
T35n1733_p0452b17║   為一 。謂求法修 行。次二 為一 。謂依定起
T35n1733_p0452b18║   用。用者則 是大悲方便 。隨有受生不失正
T35n1733_p0452b19║   念。能於生死久 處攝生。此即翻彼二 乘怖
T35n1733_p0452b20║   生死見也。次二 為一 。嚴土攝生。後二 為一 。
T35n1733_p0452b21║   謂自行化人。又釋前 八 自分。後二 勝進可知。
T35n1733_p0452b22║   三舉益勸 修 中。舉十種益以 勸 修 學。一 生
T35n1733_p0452b23║   善益。二 離染益。三超出等出小益。四生如
T35n1733_p0452b24║   來等入 大益。五 具 足等大願益。六 行菩薩行
T35n1733_p0452b25║   成行益。七住 位 益。八 成果益。九降魔益。十制
T35n1733_p0452b26║   外益。二 彼諸下正明聞法得益中有二 。先
T35n1733_p0452b27║   明聞法得定益。二 得此下明因定行成益。
T35n1733_p0452b28║   前 中亦二 。先明所得定體。謂所見徹過故云
T35n1733_p0452b29║   無礙。能見離曀故云 淨眼。下明業用亦二 。
T35n1733_p0452c01║   先見現在無礙。後又能下見過未無礙。前 中
T35n1733_p0452c02║   初 見正覺及眾生。二 見器世 間。謂明所見
T35n1733_p0452c03║   境界廣大無邊故云 如來十眼境也。三聞
T35n1733_p0452c04║   前 所見諸佛說。四他心通等知前 所見眾生
T35n1733_p0452c05║   根欲。五 以 生死智通知彼受生等。二 知過
T35n1733_p0452c06║   未中八 位 各言十者。以 應圓數顯無盡故。
T35n1733_p0452c07║   二 明因得此定令行成立。初 句標所得
T35n1733_p0452c08║   心。具 十者廣無邊故。實際者深無底故。二 主
T35n1733_p0452c09║   伴 定。三主 伴 戒。四主 伴 智。五 十明是智用。
T35n1733_p0452c10║   如十明品說。此是圓教攝機頓成大益故。
T35n1733_p0452c11║   創立大心乃得十地之 後十明之 用。以 始
T35n1733_p0452c12║   攝終。如上發心功 德品及小相品等說。餘教
T35n1733_p0452c13║   中則 無此事 。第二 勝進中亦二 。先教勸 後得
T35n1733_p0452c14║   益。不死通明者。大悲為因離業繫故。又釋
T35n1733_p0452c15║   離分段故。又釋通明作用無休息故。不離
T35n1733_p0452c16║   此處等有二 。一 不動 此因出生果故云
T35n1733_p0452c17║   生如來等。二 不離一 處能出佛身滿十方
T35n1733_p0452c18║   界。此是不死通明之 力 。具 一 切佛法者明
T35n1733_p0452c19║   成果德之 法。上來明攝比丘令入 法界一
T35n1733_p0452c20║   會竟。此中明二 乘迴心義。略作三門。一 明
T35n1733_p0452c21║   迴之 有無。二 明迴心身位 。三辨迴心至得
T35n1733_p0452c22║   (云 云 )。自下第二 攝龍王入 法界會中有四。
T35n1733_p0452c23║   初 結前 起後。二 辨說法處。三辨所說法。四
T35n1733_p0452c24║   所得益處中。辨法師釋云 。覺城者本覺也。東
T35n1733_p0452c25║   者始覺也。大塔廟者始覺覺本覺也。則 於
T35n1733_p0452c26║   此處說普照法界者。則 於始覺覺本覺
T35n1733_p0452c27║   處。覺心無初 從本已來遍照法界故。又日
T35n1733_p0452c28║   照三藏云 。此城在南天竺。城東大塔是古佛
T35n1733_p0452c29║   塔。佛在世 時已有此塔。三藏親到 其所。其
T35n1733_p0453a01║   塔極大。東面鼓樂供 養西面不聞。於今現
T35n1733_p0453a02║   在。此處諸人處處唱善財歌詞。此城內人
T35n1733_p0453a03║   並 有解脫分善根。堪為修 道之 器。有覺分
T35n1733_p0453a04║   者在此城內故云 覺城也。此則 覺者之 城
T35n1733_p0453a05║   名為覺城。又釋文中既云 是過去諸佛所遊
T35n1733_p0453a06║   止處。佛既名覺故知亦是覺者之 城。又准
T35n1733_p0453a07║   釋下文。城山處所有名義皆是法門之 所表
T35n1733_p0453a08║   也。謂覺者表於生死有覺察故。城者防
T35n1733_p0453a09║   敵外難內守德故。即覺用也。東者開明之
T35n1733_p0453a10║   始。表是發覺之 初 簡終位 之 覺故云 也。塔
T35n1733_p0453a11║   廟者顯此覺德是歸宗之 所故也。若餘教中
T35n1733_p0453a12║   託處表法。非處即法。此圓教中所託之 處
T35n1733_p0453a13║   即是所表之 法。名義即事 義故也。思准
T35n1733_p0453a14║   之 。下文處意並 同此。　三所說經從所詮
T35n1733_p0453a15║   立名。謂智用宏舒名為普照。所照深廣稱
T35n1733_p0453a16║   為法界。即是入 法界經也。具 足主 伴 是圓
T35n1733_p0453a17║   教法門。四獲益中。初 捨惡身。後堅勝心。此
T35n1733_p0453a18║   亦同前 比丘住 不退轉普賢菩提心位 也。第
T35n1733_p0453a19║   二 會竟。
T35n1733_p0453a20║   自下第三攝善財會。今通辨下。文相別 不同。
T35n1733_p0453a21║   略作十門。一 明赴求差別 。二 修 入 眾別 。三
T35n1733_p0453a22║   示方差別 。四示處差別 。五 教問差別 。六 歎不
T35n1733_p0453a23║   歎別 。七推不推別 。八 結不結別 。九去不去別 。
T35n1733_p0453a24║   十釋文。
T35n1733_p0453a25║   初 中有三句。初 文殊自就覺城。以 物機初
T35n1733_p0453a26║   劣 未發心故就之 方攝。二 功 德雲已去有
T35n1733_p0453a27║   善財往求。顯位 成故。根漸勝故。已發心故。
T35n1733_p0453a28║   知識不就。顯法重人尊故。三末後普賢中
T35n1733_p0453a29║   知識不就善財不往。明法界位 滿無來去
T35n1733_p0453b01║   故。　二 修 入 眾別 者。於中唯初 位 內有三會
T35n1733_p0453b02║   四眾。以 是修 故。餘位 唯善財一 身以 行別
T35n1733_p0453b03║   在人故。　三示方差別 者大位 有三。初 地前
T35n1733_p0453b04║   知識多在南方。地內無方。地後亦有南方
T35n1733_p0453b05║   之 者。其南有四義。一 是正義。如指南之 說
T35n1733_p0453b06║   等。表所向非耶故。二 是背闇向明義。表捨
T35n1733_p0453b07║   障向理故。三是離增減義。如日東出西沒
T35n1733_p0453b08║   是增減相。南離二 邊表中道法界。四是生
T35n1733_p0453b09║   義。謂南主 其陽。是其生義。北主 其陰。是滅
T35n1733_p0453b10║   義。此表善財因行漸增故顯生義。如來涅
T35n1733_p0453b11║   槃金棺北首表其滅義。於此四中前 二 後一
T35n1733_p0453b12║   地前 表之 。其離增減義地後表之 。地中正證
T35n1733_p0453b13║   離相故不可南表。地後顯業用。不同地內
T35n1733_p0453b14║   也。後文殊有示無方。表般若有加 行證無
T35n1733_p0453b15║   二 也。末後普賢無示無方。表法界德圓普
T35n1733_p0453b16║   遍故也。　四示處者有四句。初 三賢未證
T35n1733_p0453b17║   散在諸處。二 地上證真生在佛家故。多佛
T35n1733_p0453b18║   眾中等。三地後起用亦散隨緣。四普賢表因
T35n1733_p0453b19║   圓剋 果。亦在佛所。　五 遣不遣中有二 。初 後
T35n1733_p0453b20║   二 位 無教遣而自往至。初 謂文殊自往就
T35n1733_p0453b21║   故無人教。後普賢遍故。眼開自見又至。後文
T35n1733_p0453b22║   殊般若智成自見法界故不待教。餘位 無
T35n1733_p0453b23║   此二 義皆有教遣。又若不教遣。即諸知識
T35n1733_p0453b24║   獨著於己。何 成自行。又唯言知一 。若不
T35n1733_p0453b25║   遣餘求何 成圓備 之 益。又若不遣。豈合一
T35n1733_p0453b26║   位 不進昇後。　六 歎不歎中三。初 文殊亦歎
T35n1733_p0453b27║   亦不歎。謂善財未發心。但 勸 令發心故不
T35n1733_p0453b28║   歎。後勸 令發心已方乃歎之 。中間知識皆
T35n1733_p0453b29║   有歎。以 發修 進故。有不歎者應是略也。
T35n1733_p0453c01║   後文殊普賢不歎以 位 成滿故。　七推不推
T35n1733_p0453c02║   中二 。謂諸位 知識皆有結自分仰推勝進
T35n1733_p0453c03║   唯初 一 。後三無結無推為顯人尊德滿故。
T35n1733_p0453c04║   爾何 以 有遣。謂表令位 增故。顯法門別
T35n1733_p0453c05║   故。餘位 有結有推。以 因行未圓故。若爾普
T35n1733_p0453c06║   賢等何 以 不推佛。以 非因位 善友攝故。
T35n1733_p0453c07║   八 結不結中前 諸文皆無結通。以 行未究
T35n1733_p0453c08║   竟故。唯後普賢有結通十方等於塵剎。以
T35n1733_p0453c09║   普遍故。行滿故。事 究竟故。　九去不去中唯
T35n1733_p0453c10║   末後二 位 無辭去故。文殊以 離相故無去。
T35n1733_p0453c11║   普賢以 德滿故無去。餘位 非此。皆有辭去。
T35n1733_p0453c12║   若不辭去封守一 師。何 得遍求法界知識。
T35n1733_p0453c13║   何 成昇進之 行十釋文中。就覺城攝善財
T35n1733_p0453c14║   會令成十信 行中文別 有四。初 明眾集
T35n1733_p0453c15║   顯所被機。二 明觀機辨授說方便 。三正說
T35n1733_p0453c16║   所授之 法。四引起勝進之 行。初 中二 。先總
T35n1733_p0453c17║   舉。二 時有下別 顯。別 顯中。四眾優 婆塞者古
T35n1733_p0453c18║   翻名善宿男。今譯名近事 男。謂親近比丘
T35n1733_p0453c19║   而承事 故。女亦同之 。又修 達多此名善施。
T35n1733_p0453c20║   婆須達多此名財施。跋陀羅此云 賢。餘名
T35n1733_p0453c21║   准釋可知。第二 文殊知覺城人下。明觀機
T35n1733_p0453c22║   為授說方便 中有二 。初 通標說意可知。二
T35n1733_p0453c23║   觀察下別 觀善財。於中亦二 。初 觀其現生
T35n1733_p0453c24║   勝事 。二 此童子者下察其宿因德行。初 中三。
T35n1733_p0453c25║   初 總標。二 別 顯。三善明相師下總結。別 中由
T35n1733_p0453c26║   此福報財寶相起。立善財名。即善為因財
T35n1733_p0453c27║   為果。又得此順道之 財故曰善財。又生時
T35n1733_p0453c28║   寶現為財。後歎其行德為善亦如善現空
T35n1733_p0453c29║   生等。又智論釋常啼名等。准此可知。二 歎
T35n1733_p0454a01║   其德行中十句為五 對。初 曾供 佛種善。明
T35n1733_p0454a02║   此善財已曾宿種解脫分善根也。二 樂淨近
T35n1733_p0454a03║   友。三三業淨修 。四求修 果法。五 心淨具 行。
T35n1733_p0454a04║   以 心無異念故淨如空。又無現煩惱等故。
T35n1733_p0454a05║   問此善財是何 位 菩薩。答經無正斷。位 相難
T35n1733_p0454a06║   明。或有判 為地上菩薩。設後發心則 是四
T35n1733_p0454a07║   種發心中後二 位 也。又是論中三發心內證
T35n1733_p0454a08║   發心也。或有說是實報凡夫。但 有信 心能
T35n1733_p0454a09║   求善友。今更准釋。應善趣信 中行人。依圓
T35n1733_p0454a10║   教宗有其三位 。一 見聞位 則 是善財次前 生
T35n1733_p0454a11║   身。見聞如此普賢法故。成彼解脫分善根
T35n1733_p0454a12║   故。如歎德中辨者是。二 是解行位 頓修 如
T35n1733_p0454a13║   此五 位 行法。如善財此生所成至普賢位
T35n1733_p0454a14║   者是。三證入 位 。即因位 窮終潛同果海。善
T35n1733_p0454a15║   財來生是也。若爾善財定是何 位 。謂是何 位 。
T35n1733_p0454a16║   以 在信 是信 位 在住 是住 位 。一 身歷五 位 。
T35n1733_p0454a17║   隨在則 彼位 遍一 切故如普賢位 。餘義准
T35n1733_p0454a18║   宗思釋。第三文殊如象迴下明正說所授之
T35n1733_p0454a19║   法中二 。先明攝機許說。身首俱 迴如象王。
T35n1733_p0454a20║   現身攝受相。觀察自視明意攝受相。告而
T35n1733_p0454a21║   許說明語攝受相。二 則 為下正宣所說。說
T35n1733_p0454a22║   佛果法。令成信 故。令彼發心求此果故。八
T35n1733_p0454a23║   句之 中初 一 總。後七別 。別 中初 三妙用攝生
T35n1733_p0454a24║   德。一 明為機出世 。二 放光 集眾法。三正說
T35n1733_p0454a25║   所說法。後四明體相圓備 德。於中前 二 後
T35n1733_p0454a26║   二 。各先相後體可知。第四爾時文殊下明
T35n1733_p0454a27║   引成勝進行。於中有三。初 文殊南行引發。
T35n1733_p0454a28║   二 善財隨逐求救。三文殊象迴攝受。初 中先
T35n1733_p0454a29║   結前 後遊行。南方生後也。前 中令成信 位
T35n1733_p0454b01║   菩提之 心。故云 歡喜等也。顯明過去善根
T35n1733_p0454b02║   者。令彼過去所修 善根由今菩提心故更
T35n1733_p0454b03║   得增長。使不失沒故云 顯明也。不捨本座
T35n1733_p0454b04║   等者明不離覺城而遍遊故也。同上不起
T35n1733_p0454b05║   覺樹至六 天等。如上已釋。若爾童子亦如
T35n1733_p0454b06║   文殊不去而遍諸位 准之 。二 善財隨逐中
T35n1733_p0454b07║   有二 。先經家敘事 。二 善財說偈求救。於中
T35n1733_p0454b08║   有三十四頌分二 。初 四傷 已迷淪不能自
T35n1733_p0454b09║   出。後三十歎文殊德請求救濟。前 中四頌
T35n1733_p0454b10║   通皆具 有惑業苦三別 分。三初 二 起惑。次
T35n1733_p0454b11║   一 造業。後一 苦轉。初 中三有等起惑處也。癡
T35n1733_p0454b12║   闇等起惑因也。惡魔等起惑緣也。三毒等正
T35n1733_p0454b13║   起惑也。就造業中初 二 句失正行。後二 句
T35n1733_p0454b14║   成耶行。就苦報中慳等舉餓鬼因。下結
T35n1733_p0454b15║   成苦果可知。就第二 三十頌中亦二 。初 九
T35n1733_p0454b16║   歎文殊德求其救厄。悕離生死之 苦。後二
T35n1733_p0454b17║   十一 歎德求其與法。悕成行得果。又前 希
T35n1733_p0454b18║   離凡地苦。後望離二 乘樂。又前 望得涅
T35n1733_p0454b19║   槃。後望得菩提。初 中九頌歎文殊九種功
T35n1733_p0454b20║   德。一 悲智德。二 慈惠德。三法化德。四願滿
T35n1733_p0454b21║   德。五 救苦德。六 自在德。七力 用德。八 善淨
T35n1733_p0454b22║   德。九淨眼德。又前 八 及後頌。皆初 三句歎
T35n1733_p0454b23║   德。下一 句求救。二 遠離下求菩提法中分
T35n1733_p0454b24║   四。初 二 求示果法令知所求菩提。次一
T35n1733_p0454b25║   求見三世 諸佛成菩提行緣。次十七正求
T35n1733_p0454b26║   能得菩提因行。是故皆云 乘。或云 道也。
T35n1733_p0454b27║   後一 結請。就因行中分四。初 五 歎智悲定
T35n1733_p0454b28║   攝德。次三歎十度行圓德。次四歎二 利 滅障
T35n1733_p0454b29║   德。後五 歎隨事 攝生德。第三文殊攝受中分
T35n1733_p0454c01║   五 。初 迴視歎善明受之 相。二 是故善男子
T35n1733_p0454c02║   下教近善友問菩薩行。三說偈歎德令其
T35n1733_p0454c03║   喜修 。四指示後位 令其趣入 。五 時善財下
T35n1733_p0454c04║   慶聞辭退。依教趣求。就第二 教近友問
T35n1733_p0454c05║   行中。初 教近善友。二 教請問行。於中十
T35n1733_p0454c06║   句。初 一 句總後九句別 別 中一 問創修 行
T35n1733_p0454c07║   法。二 問行成滿法。三問淨治行法。四問淨
T35n1733_p0454c08║   已圓成法。五 問從行出行法。六 問念持
T35n1733_p0454c09║   所行道。七問緣彼差別 境界道。八 問增長
T35n1733_p0454c10║   法用。九問攝成普賢行。亦是攝別 成普
T35n1733_p0454c11║   行。此上九種皆依前 起後可知。三偈頌中
T35n1733_p0454c12║   十頌分二 。初 一 歎善財已成行令喜。後九
T35n1733_p0454c13║   歎普賢行令修 初 。一 教發大願為行之
T35n1733_p0454c14║   本。次二 舉普賢行。勸 彼令求。一 舉行。一 勸
T35n1733_p0454c15║   求。後六 辨普賢行令修 。一 多聞法行。二 多
T35n1733_p0454c16║   見佛行。三順教修 行。四一 切處行。五 一 切
T35n1733_p0454c17║   時行。六 成大益行。謂有眾生聞彼普賢名
T35n1733_p0454c18║   號者還成彼行得大菩提。上來明信 位 成
T35n1733_p0454c19║   滿竟。就第四指示後位 第五 慶聞辭退此
T35n1733_p0454c20║   二 段文。若約會分即屬前 會。以 是前 位 善
T35n1733_p0454c21║   友說故。若約法分即屬後位 。以 是後位 之
T35n1733_p0454c22║   方便 故。　今通辨下文諸善知識略作四
T35n1733_p0454c23║   門。一 明求善友意。二 顯善知識義。三料簡
T35n1733_p0454c24║   文段。四消釋本文。　初 中何 故文殊不即
T35n1733_p0454c25║   為其一 切宣說。而令善財廣歷多處求善
T35n1733_p0454c26║   友者。釋云 意乃多端。略論八 種。一 為軌範
T35n1733_p0454c27║   故。謂諸菩薩於佛聖法恒修 二 行。謂求法
T35n1733_p0454c28║   說法。經云 明諸菩薩求法不懈說法無悋。
T35n1733_p0454c29║   此中顯斯二 行示諸眾生。是故善財成求
T35n1733_p0455a01║   法之 妙軌。善友現說法之 良規。使諸眾生
T35n1733_p0455a02║   軌此躅成行。即佛花常敷廣嚴恒著者也。
T35n1733_p0455a03║   二 行緣勝故。謂成行之 要莫不以 良友為
T35n1733_p0455a04║   先。如阿難言。善知識是半梵行。佛言不爾
T35n1733_p0455a05║   是全 梵行。經云 阿闍世 王若不用耆婆語
T35n1733_p0455a06║   者。來月七日定墮地獄。是故我言得道之 來
T35n1733_p0455a07║   莫若善友。又如論說。迦旃延令應入 地
T35n1733_p0455a08║   獄。弟子而得聖果等。又經言。善知識者是
T35n1733_p0455a09║   大因緣。能令汝等當得見佛。又下文云 。善
T35n1733_p0455a10║   知識者是奇特法等。由是要用是故善財求
T35n1733_p0455a11║   之 無足。三破見慢故。令善財等新學菩薩
T35n1733_p0455a12║   破自憍慢及執見故。令其求法。不簡男女
T35n1733_p0455a13║   長幼貴賤道俗 尊卑神天外道。但 卑身屈辱。
T35n1733_p0455a14║   務 存得法。經云 有知法者若老若少應當
T35n1733_p0455a15║   恭敬猶如諸天奉事 帝釋。四。寄成行故。問
T35n1733_p0455a16║   此善財得一 法門足成修 行何 不修 習。乃
T35n1733_p0455a17║   遊歷無厭。答即此廣求成就菩薩事 善友行
T35n1733_p0455a18║   及求法行。縱不得法此已成行。況皆得彼
T35n1733_p0455a19║   未曾得法。慧眼開明見真法界。如花手經中
T35n1733_p0455a20║   求法千歲而不得聞。因茲捨命生佛土
T35n1733_p0455a21║   等。此即是其所得之 法。謂得行法故也問何
T35n1733_p0455a22║   不觀空入 理。乃隨事 諠諠。豈成菩薩甚深
T35n1733_p0455a23║   之 行。答即此隨事 常見理故。是故遍遊而
T35n1733_p0455a24║   未甞有去。問若未甞有去仍有遍遊。何
T35n1733_p0455a25║   不未嘗有去而不去也。答亦相似 。以 去不
T35n1733_p0455a26║   去無二 相故。若爾何 不座而有去外去坐。
T35n1733_p0455a27║   亦相似 。以 俱 無性故五 寄現位 故。謂廣
T35n1733_p0455a28║   寄善友顯信 等五 位 差別 之 相。文處可見。
T35n1733_p0455a29║   問何 故善財不向佛所求法。答表因行未
T35n1733_p0455b01║   圓未至佛故。不到 佛所也。六 顯深廣
T35n1733_p0455b02║   故。謂表顯佛法廣無邊故。諸知識雖有位
T35n1733_p0455b03║   極法雲。猶稱我唯知此一 法門。豈能了 知
T35n1733_p0455b04║   諸大菩薩無量行相。表顯佛法深無底故。善
T35n1733_p0455b05║   財縱位 至登地。猶云 而我未知云 何 菩薩
T35n1733_p0455b06║   行菩薩道等。況今具 縛少善凡夫。微有所解。
T35n1733_p0455b07║   便 自謂解一 切佛法起慢。自高[夌*欠]蔑他
T35n1733_p0455b08║   人恥。有不知便 臆斷經論自陷陷人。何
T35n1733_p0455b09║   悲之 甚。八 顯緣起故。善財與善友同成一
T35n1733_p0455b10║   緣起。以 能入 所入 無二 相故。是故無善友
T35n1733_p0455b11║   之 外善財故彰一 即一 切。明善財歷諸位
T35n1733_p0455b12║   也。無善財之 外善友故顯一 切即一 。明多
T35n1733_p0455b13║   位 成在於善財也。由是卷舒自在相融無
T35n1733_p0455b14║   礙。思之 可知。　第二 釋知識義者有二 。先
T35n1733_p0455b15║   通後別 。通論真善知識有其三類。一 人。二
T35n1733_p0455b16║   法。三人法合辨。初 人中有六 。一 有人雖能
T35n1733_p0455b17║   濟其現苦。而不勸 修 善。非真善友。二 雖
T35n1733_p0455b18║   勸 修 世 善免於惡趣。而不勸 修 向出世
T35n1733_p0455b19║   路。亦非真友。三雖修 二 乘出世 善行免三
T35n1733_p0455b20║   界苦。而不勸 行菩薩之 道。亦非真友。四雖
T35n1733_p0455b21║   勸 修 菩薩道免於二 乘。猶存相善。亦非
T35n1733_p0455b22║   真友。五 要勸 眾生修 無相行。方為真善知
T35n1733_p0455b23║   識。此依佛藏經及智論等辨。六 要勸 令具
T35n1733_p0455b24║   普賢行願。方名究竟真善知識。此上並 是
T35n1733_p0455b25║   行善知識。以 行引機故。唯屬人。二 法善知
T35n1733_p0455b26║   識亦有六 重。一 人天法。二 二 乘法。三初 教
T35n1733_p0455b27║   法。四終教法。五 頓教法。六 圓教法。依此等
T35n1733_p0455b28║   法以 成正行故名善友。但 隨教權實辨
T35n1733_p0455b29║   真善友。三人法合辨中亦六 重。謂於上六 位
T35n1733_p0455c01║   法各說一 門。以 授機緣即人法雙辨也以
T35n1733_p0455c02║   此是解善知識說法授人。不同前 位 真善
T35n1733_p0455c03║   友等。准之 可解。今此下文於上三位 六 門
T35n1733_p0455c04║   之 內有通有別 。通即六 門皆有。別 唯未後。
T35n1733_p0455c05║   以 並 成就普賢行故。又離世 間品有十種
T35n1733_p0455c06║   善知識。亦於此敘之 。二 別 辨下文諸善知
T35n1733_p0455c07║   識。皆具 前 三。此三位 中各有三義。且人中
T35n1733_p0455c08║   三者。初 聞名等為方便 。二 正見人為得法
T35n1733_p0455c09║   界。三問法等彰其德。二 法中三者。初 言教
T35n1733_p0455c10║   為方便 。二 智眼所得為得法界。三通明業
T35n1733_p0455c11║   用以 顯其德。三人法合辨中。初 聞名至處
T35n1733_p0455c12║   為方便 。二 見人得法為得法界。三說往
T35n1733_p0455c13║   因及推勝進以 顯其德。下諸知識皆准此
T35n1733_p0455c14║   知。
T35n1733_p0455c15║   第三明科文分齊。增數有十。初 總為一 。謂
T35n1733_p0455c16║   各一 位 故。二 依遠法師分二 。初 親近善友。
T35n1733_p0455c17║   後告言下結聽聞正法。其繫念思及如說
T35n1733_p0455c18║   行並 攝在聞中。就近友中有四。初 聞善友。
T35n1733_p0455c19║   二 求善友。三見善友。四請問法。就初 聞善
T35n1733_p0455c20║   友中亦四。初 列 國名。是通處。二 山名。是別
T35n1733_p0455c21║   處。三善友名。四教往詣。二 求善友中有三。
T35n1733_p0455c22║   一 初 聞心喜。二 禮足辭去。三漸行訪友。三
T35n1733_p0455c23║   見善友中二 初 往見。後設禮退住 。四請問
T35n1733_p0455c24║   中三。一 向已發心明已有機。二 而未知
T35n1733_p0455c25║   等問行法。三我聞等歎德請近善友竟。二
T35n1733_p0455c26║   聞正法中二 。初 歎其發心。後正為說法。
T35n1733_p0455c27║   說法中初 說證量法門。後仰推等說教量法
T35n1733_p0455c28║   門。此上科文諸位 多同。少有不同者。三依
T35n1733_p0455c29║   辨法師分三分。初 聞名求覓等是加 行位 。二
T35n1733_p0456a01║   受其所說是正證法界。三仰推勝進是後得
T35n1733_p0456a02║   位 。四依衍法師等分為四量。一 初 聞名等
T35n1733_p0456a03║   是教量。二 依教尋求是信 量。三見彼依正
T35n1733_p0456a04║   是比量。四聞彼所說為現量。此四即是聞
T35n1733_p0456a05║   思修 證也。五 有諸德分五 於上第四現量
T35n1733_p0456a06║   中開出自分勝進二 位 。餘同前 辨。六 依意
T35n1733_p0456a07║   法師等分作六 分。一 明求詣心行。二 明敬
T35n1733_p0456a08║   諮問。三讚說己知以 授善財。四說己未知。
T35n1733_p0456a09║   五 更示知者勸 令往詣。六 辭退造彼。七或
T35n1733_p0456a10║   分為七。於此六 中第二 內。先見。後敬故也。
T35n1733_p0456a11║   八 或分為八 。於此六 中第三內。先讚發心。
T35n1733_p0456a12║   後說己法。九或分為九。於此八 中第五 內。
T35n1733_p0456a13║   先指示。後勸 往。十或分為十。於上九中第
T35n1733_p0456a14║   六 內。先致敬。後辭去。謂一 求。二 見。三禮。四
T35n1733_p0456a15║   問。五 讚。六 說。七推。八 指。九敬。十去。此上增
T35n1733_p0456a16║   數十種科中。初 五 約位 科。後五 約會科。　第
T35n1733_p0456a17║   四釋文中。今且依位 五 分科釋。一 舉法勸
T35n1733_p0456a18║   修 。二 依教趣入 。三推求簡擇。四正得法界。
T35n1733_p0456a19║   五 仰推勝進。
T35n1733_p0456a20║   就此初 位 發心住 知識內五 分中。　初 舉勸
T35n1733_p0456a21║   內有四。一 處名。二 人名。三教問。四歎德。初
T35n1733_p0456a22║   處中國者表攝生分齊之 義。但 此十住 之 。初
T35n1733_p0456a23║   是信 地所欣故名可樂。山者隨相閑靜。賢聖
T35n1733_p0456a24║   所居。亦是修 三昧之 所。若約法即表住 位 高
T35n1733_p0456a25║   出信 門之 上。名和合者。比丘在中得三昧。
T35n1733_p0456a26║   相應故云 和合。又令善財與住 位 相應亦
T35n1733_p0456a27║   名和合。又辨法師云 。聞熏與解性和合。轉
T35n1733_p0456a28║   成聖人依故入 發心住 也。二 人名中比丘義
T35n1733_p0456a29║   如前 釋。為創出外凡故。以 比丘表之 。勘
T35n1733_p0456b01║   天竺本。梵名迷伽 室利 。迷伽 此名雲。室利
T35n1733_p0456b02║   此云 德。順彼應名雲德比丘。但 雲有四義。
T35n1733_p0456b03║   一 普遍義。二 澤潤義。三蔭覆義。四注雨義德
T35n1733_p0456b04║   亦四義。一 定德。二 福德。三悲德。四智德。於
T35n1733_p0456b05║   雲四義如次配釋可知。又定眼普開如雲
T35n1733_p0456b06║   見佛好德。境智立名。又普眼見佛多故如
T35n1733_p0456b07║   雲。有斯德故以 立其名。此經是于奠本。翻
T35n1733_p0456b08║   名功 德雲義。亦相似 可知。三汝詣彼下勸
T35n1733_p0456b09║   往教問問中。十問同前 。是故舉初 二 乃至
T35n1733_p0456b10║   十也。四善男子下歎彼比丘德。令其喜去。
T35n1733_p0456b11║   舉法勸 修 竟。　第二 依教趣入 中。聞法歡喜
T35n1733_p0456b12║   者知有所向故。悲戀者荷深恩故。　第三
T35n1733_p0456b13║   推求簡擇中二 。初 登山者明見心陟位 故。二
T35n1733_p0456b14║   於彼下明尋求實義。七日者古說表度七
T35n1733_p0456b15║   方便 方見本位 。又亦應是於彼山處先淨
T35n1733_p0456b16║   身語七支之 失然後得見真善知識。　第四
T35n1733_p0456b17║   爾時善財見彼下明正得法界。於中五 。初
T35n1733_p0456b18║   見人。二 設禮。三諮問。四讚問。五 正說。初 中
T35n1733_p0456b19║   見在山頂者表茲住 位 不退之 際。靜思經
T35n1733_p0456b20║   行者明修 般舟三昧等故。亦是一 行三昧
T35n1733_p0456b21║   故。又靜思修 止。經行成觀。又是賢護等經。
T35n1733_p0456b22║   思惟諸佛現前 三昧之 相狀也。二 禮中右遶
T35n1733_p0456b23║   是極尊敬相。三諮問中二 。先白已發心顯
T35n1733_p0456b24║   有法器。令其易說。二 問所未知彰已渴
T35n1733_p0456b25║   法。令起悲速說。下文諸處皆同此釋。問
T35n1733_p0456b26║   中雖前 教十問下諸位 內多存此二 。依勘
T35n1733_p0456b27║   梵本。應云 而未知菩薩於菩薩道應云 何
T35n1733_p0456b28║   學應云 何 行。此即先解後行。文處可解。我
T35n1733_p0456b29║   聞大師善能宣暢者。依梵本。應云 我聞大
T35n1733_p0456c01║   師於諸菩薩善能教授善能教誡。此即由教
T35n1733_p0456c02║   授成前 解。由教誡成前 行。傳譯存略故。總
T35n1733_p0456c03║   云 宣暢。下諸文皆同此釋四讚問中。二 先
T35n1733_p0456c04║   總後別 。別 中九句。同前 所教。初 二 句正同。
T35n1733_p0456c05║   餘句不次。三入 菩薩境是前 緣菩薩境也。
T35n1733_p0456c06║   四出生等亦同。五 廣心是前 增廣等。六 具 足
T35n1733_p0456c07║   等是前 具 普賢行。七隨順等是前 滿足等。八
T35n1733_p0456c08║   於生死等是前 究竟等。九有為等是前 清淨
T35n1733_p0456c09║   及正念等。此竝以 他心智稱根而歎。五 善
T35n1733_p0456c10║   男子下正示法界。於中有二 。先示義。後我
T35n1733_p0456c11║   唯下結名。前 中二 。先明所得法體。二 普照
T35n1733_p0456c12║   下明其業用。前 中解脫力 者。正法師云 。此是
T35n1733_p0456c13║   發心住 體。謂本解性由大乘聞熏習故。轉
T35n1733_p0456c14║   凡夫依令其得脫故。名解脫。依此所證。
T35n1733_p0456c15║   能證智名之 為力 。今釋此是依定所發
T35n1733_p0456c16║   作用無礙稱為解脫。如不思議解脫等。於
T35n1733_p0456c17║   一 塵處見多世 界。今此亦爾。不離此處見
T35n1733_p0456c18║   十方佛依正差別 。是此解脫之 力 用耳。言逮
T35n1733_p0456c19║   得慧眼者。然此解脫有能小處容致廣大。
T35n1733_p0456c20║   有於一 處而見一 切。今於二 中偏 取能
T35n1733_p0456c21║   見。不取能致故云 於彼逮得此也。此別 簡
T35n1733_p0456c22║   定所得法體。二 明用中二 。先通後別 。通論
T35n1733_p0456c23║   此眼見一 切世 界等。非但 見佛。普照等釋
T35n1733_p0456c24║   慧眼也。境界無礙釋方便 也。除一 切障釋
T35n1733_p0456c25║   清淨也。二 一 切佛化下別 辨見佛。先明能
T35n1733_p0456c26║   見之 力 。謂陀羅尼此云 總持。以 念惠為
T35n1733_p0456c27║   性。然有多種。或法持或佛等持。今簡法等
T35n1733_p0456c28║   持故云 佛也。然佛中亦有法身報化。今簡
T35n1733_p0456c29║   法報但 取化佛故云 一 切佛化也。是故所
T35n1733_p0457a01║   見之 佛種種形色等竝是化身佛也。二 正明
T35n1733_p0457a02║   所見佛中。先見佛身。初 東方後類九方。二
T35n1733_p0457a03║   種種下見佛作用。於中先見佛隨機現種
T35n1733_p0457a04║   種依正。二 見佛於眾決定說法。二 善男子
T35n1733_p0457a05║   下結名分齊中。普門者簡異別 門故。謂別
T35n1733_p0457a06║   門中或見一 方二 方一 佛二 佛等。皆不稱十
T35n1733_p0457a07║   方。今不依彼故云 普門。此門若開普見十
T35n1733_p0457a08║   方塵數諸佛。如文所顯。光 明者顯所見分
T35n1733_p0457a09║   明故。此普門光 明是前 普照也。觀察者所見
T35n1733_p0457a10║   審細故。是前 觀察也。正念者見時不亂 故。是
T35n1733_p0457a11║   上除障等也。上是能見。諸佛是所見。三昧
T35n1733_p0457a12║   是彼見所依定。創入 住 位 光 明念佛三昧廣
T35n1733_p0457a13║   見佛者。以 佛是究竟所依本故。自分竟。依
T35n1733_p0457a14║   佛方成餘行故。　第五 豈能了 知下明仰推
T35n1733_p0457a15║   勝進中二 。先總後別 。前 中豈能了 知等者顯
T35n1733_p0457a16║   己於彼實不能知。不知何 法。謂菩薩圓滿
T35n1733_p0457a17║   等。即名為智行。障無不盡故云 清淨。德
T35n1733_p0457a18║   無不備 故云 圓滿。二 諸大菩薩下別 顯有
T35n1733_p0457a19║   二 十一 門。各先舉所得定門。後辨業用差
T35n1733_p0457a20║   別 。初 十明念佛勝德圓備 。後十一 念佛妙用
T35n1733_p0457a21║   自在。前 中初 一 具 見佛主 伴 依正故名圓滿
T35n1733_p0457a22║   普照。二 念佛令眾生離倒之 德故名清淨。
T35n1733_p0457a23║   總中圓淨依此應知。三念佛是處非處等
T35n1733_p0457a24║   十力 之 德亦是大力 那羅延等十力 。四念
T35n1733_p0457a25║   佛於法無倒。能說能授亦是菩薩心於法無
T35n1733_p0457a26║   倒故。能見佛已聞法受持。五 以 達佛海智
T35n1733_p0457a27║   分別 如來。約能念智為名。六 念佛微細境。
T35n1733_p0457a28║   謂一 念具 八 相等。如前 後說故云 自在。下
T35n1733_p0457a29║   位 菩薩總不能見上位 菩薩。雖見不能證
T35n1733_p0457b01║   入 故名也。七以 念佛常住 故云 無倒。八 念
T35n1733_p0457b02║   佛應機未曾斷絕故云 隨時等也。九念佛
T35n1733_p0457b03║   依土現身。十念窮三際佛。第二 明妙用自
T35n1733_p0457b04║   在門中。初 一 念佛遍滿一 切差別 境中。二
T35n1733_p0457b05║   念佛涅槃相故云 寂靜。三念佛超時不離
T35n1733_p0457b06║   時。四念佛身滿法界故云 廣大。五 念佛毛
T35n1733_p0457b07║   孔重現。六 念佛於一 切處現成正覺故
T35n1733_p0457b08║   名莊嚴。七念佛光 照離染轉淨法輪。八 唯
T35n1733_p0457b09║   心念佛。九由念佛故見所作業。由如鏡像 。
T35n1733_p0457b10║   無體有相離執著染故云 淨業。十念佛修
T35n1733_p0457b11║   生功 德嚴真如法界。十一 念佛大智等功 德
T35n1733_p0457b12║   遍照法界等。十住 第一 位 竟。
T35n1733_p0457b13║   第二 治地住 位 中五 門同前 。　初 舉法勸 修
T35n1733_p0457b14║   中。前 既推己不知。誰能知耶。故今指示後
T35n1733_p0457b15║   位 勸 令修 入 。於中言海門者。此國近在南
T35n1733_p0457b16║   海。城門向海故名也。又表觀海門開見治
T35n1733_p0457b17║   地法界故以 為名。比丘同前 。海雲者。此比
T35n1733_p0457b18║   丘常在海岸。觀緣起大海及彼海上人法莊
T35n1733_p0457b19║   嚴遍覆如雲。從所觀為名。如菩提薩埵等。
T35n1733_p0457b20║   又表此比丘內具 勝德深廣如海。外應群
T35n1733_p0457b21║   機雨法若雲。又所觀法界深廣如海。能觀
T35n1733_p0457b22║   大智周遍如雲。故從境智為名。勸 往教
T35n1733_p0457b23║   問。同前 可知。二 善男子下歎彼勝德有十
T35n1733_p0457b24║   句。初 一 總餘九別 。具 因善者地前 善也。大地
T35n1733_p0457b25║   是地上。大力 是佛地。次二 能歎因令增廣。次
T35n1733_p0457b26║   二 令行願淨現。次二 令二 利 德滿。三時善財
T35n1733_p0457b27║   下設敬辭去。　第二 爾時善財下明依教趣
T35n1733_p0457b28║   求中。先心念法門顯無散動 故。溫前 所
T35n1733_p0457b29║   得故。悕望後位 故。長養淨心故。二 身步漸
T35n1733_p0457c01║   進至於後位 。　第三見已敬請中二 。先設敬
T35n1733_p0457c02║   後申請。於中先申己意樂。二 而未知下正
T35n1733_p0457c03║   請所要十句。初 五 句問自行。後五 問利 他
T35n1733_p0457c04║   行。一 一 各二 。謂背凡向佛。捨生死向佛
T35n1733_p0457c05║   果。初 一 約轉位 。餘多約喻。准釋可知。　第
T35n1733_p0457c06║   四爾時海雲下明示法界中二 。初 歎法器
T35n1733_p0457c07║   為授法方便 。後正示法界令其修 學。前 中
T35n1733_p0457c08║   亦二 。先問答審定。二 善男子下正歎其德。於
T35n1733_p0457c09║   中初 總歎。二 得普門下別 歎。別 歎中初 十句
T35n1733_p0457c10║   歎能發之 德。謂具 此德者方能發心。二 大
T35n1733_p0457c11║   悲心下十句歎所發心德。謂具 此十德是菩
T35n1733_p0457c12║   提心。前 中初 得字貫下九句。後者字亦通前
T35n1733_p0457c13║   九門。其初 普門普照等多是前 功 德雲處所
T35n1733_p0457c14║   得之 法。亦是宿有普賢種性故也。十心中
T35n1733_p0457c15║   增數有十一 。初 四攝生心。一 救現苦。二 授
T35n1733_p0457c16║   現樂。三滅當苦。四除彼因。謂惡業也。次二
T35n1733_p0457c17║   滅障心。一 斷煩惱障。二 除所知障。次二 證
T35n1733_p0457c18║   理心。一 正證。二 後得。後三赴佛心。一 見佛
T35n1733_p0457c19║   身。二 順佛量智。三究佛理智。二 善男子下
T35n1733_p0457c20║   示已法界。於中有五 。初 觀察大海為證門
T35n1733_p0457c21║   方便 。二 得見法界無礙依正。三領受所流
T35n1733_p0457c22║   無邊教法。四傳授眾生同入 法界。五 結己
T35n1733_p0457c23║   所知。唯一 非餘。初 中十二 年者。有人釋觀
T35n1733_p0457c24║   十二 因緣大海故。有云 住 菩薩十二 住 故。
T35n1733_p0457c25║   有云 此是十住 之 第二 故云 十二 也。觀海中
T35n1733_p0457c26║   初 二 句是總舉所觀能觀。下十句別 顯觀相。
T35n1733_p0457c27║   此中十種與十地品中大海十相有同有
T35n1733_p0457c28║   別 。准釋可知。善男子我如是下重更研
T35n1733_p0457c29║   覈令海門開。二 從作是已下明海門既開
T35n1733_p0458a01║   見法界依正。於中先見依報。後見正報。前
T35n1733_p0458a02║   中四。初 見蓮花出明依真法界淨土集成。
T35n1733_p0458a03║   二 百萬下明外相莊嚴有二 十句。初 十一
T35n1733_p0458a04║   明眾生世 間莊嚴。後九器世 間莊嚴。三彼寶
T35n1733_p0458a05║   蓮花下明出所因。亦是智正覺世 間莊嚴。於
T35n1733_p0458a06║   中亦十句可知。四隨順世 間下結歎無盡。
T35n1733_p0458a07║   謂據實唯佛境故。總不可說。若約方便 順
T35n1733_p0458a08║   於世 間說亦不盡。二 見彼花上下明見正
T35n1733_p0458a09║   報佛身有二 十句。初 十明佛果德備 。後十
T35n1733_p0458a10║   明妙用自在。竝可知。三時如來下明受所
T35n1733_p0458a11║   流教。於中有五 。初 摩頂身加 顯攝受之 相。
T35n1733_p0458a12║   二 說普眼下明所說經法。普眼者從所詮為
T35n1733_p0458a13║   目。此是總名。唯如來境下十種別 名。准釋可
T35n1733_p0458a14║   知。三善男子我從下總顯己聞。四假使下別
T35n1733_p0458a15║   辨所聞法廣。五 我於佛所下別 顯己有廣聞
T35n1733_p0458a16║   持力 。此十持力 中皆先舉所聞廣法。後辨能
T35n1733_p0458a17║   持大力 。以 大海等墨等書一 品不盡。於一
T35n1733_p0458a18║   日中以 此十持受爾所阿僧 祇品。如是於
T35n1733_p0458a19║   千二 百歲一 一 日新受。以 此普眼經是一 乘
T35n1733_p0458a20║   無盡修 多羅故也。四其有十方下明傳授眾
T35n1733_p0458a21║   生同入 此法可知。五 善男子下結己所知。
T35n1733_p0458a22║   第五 豈能盡知下仰推勝進。於中二 。先總
T35n1733_p0458a23║   舉。二 何 以 故下十句別 辨。初 五 自分行。後五
T35n1733_p0458a24║   入 佛果行。皆云 海者。以 此比丘但 知自一
T35n1733_p0458a25║   海更有多海非己能知故皆推也。第二 治
T35n1733_p0458a26║   地住 竟。
T35n1733_p0458a27║   第三修 行住 位 中亦五 。　初 舉法勸 修 中。六
T35n1733_p0458a28║   十由旬者。古人云 。修 六 度行故。海岸國者
T35n1733_p0458a29║   此國在海濱故。天竺梵本名海岸楞伽 道。
T35n1733_p0458b01║   解云 此國通向楞伽 山故也。又到 勝流法
T35n1733_p0458b02║   界之 岸故。又前 入 於海門今達到 海岸故
T35n1733_p0458b03║   也。善往者巧入 理住 。又身住 。虛空。行路無
T35n1733_p0458b04║   礙名為善住 。勸 往教問敬遶辭退。竝可知。
T35n1733_p0458b05║   略無歎德。　第二 爾時善財下依教趣入 中。
T35n1733_p0458b06║   先憶念前 法。隨路而行有十句中。初 念彼
T35n1733_p0458b07║   教法。次思惟彼義。次修 習法行。後入 深正
T35n1733_p0458b08║   證攝法除障。　第三見已敬請中四。初 至彼
T35n1733_p0458b09║   推求見其依報。二 見彼下明見正報。以 智
T35n1733_p0458b10║   住 無相身遊虛空。下天等供 養有十句。明
T35n1733_p0458b11║   眷屬行。三爾時善財下親臨設敬。四白言下
T35n1733_p0458b12║   申己請意。初 十句問於法起行。後我聞大
T35n1733_p0458b13║   聖下十句問行起勝用。前 中十種皆從微至
T35n1733_p0458b14║   著。准釋可知。後十中初 二 句明不離三寶
T35n1733_p0458b15║   行。次不捨大願下二 句明二 利 行。次不捨佛
T35n1733_p0458b16║   剎下二 句明攝佛依正行。次不離有為下二
T35n1733_p0458b17║   句明悲智無住 行。後常聞下二 句明攝法行。
T35n1733_p0458b18║   第四爾時善住 下正示法界中二 。初 歎其
T35n1733_p0458b19║   發法器。二 我已成就下示已法界。於中四。
T35n1733_p0458b20║   初 總標法門。謂證法界無障礙義。能令隨
T35n1733_p0458b21║   事 用亦無礙也。二 我已修 習下釋上法門。
T35n1733_p0458b22║   初 釋上成就義。謂修 習明了 故也。逮得下釋
T35n1733_p0458b23║   無礙義。謂照達所作名無礙慧光 。則 十二
T35n1733_p0458b24║   句是照用自在無礙之 相。剎那者此云 念頃。
T35n1733_p0458b25║   於一 彈指頃有六 十剎那。一 百二 十剎那
T35n1733_p0458b26║   名一 呾剎那。同此間瞬息頃。六 十呾剎那
T35n1733_p0458b27║   名一 羅婆。三十羅婆名一 摩睺妬路。此云
T35n1733_p0458b28║   須臾。三十摩睺妬路名一 日一 夜。何 以
T35n1733_p0458b29║   下釋成無礙義。無所有者稱理性故。無作
T35n1733_p0458c01║   者無功 用故。天竺本名無體性。無作神力 。三
T35n1733_p0458c02║   善男子下顯法門業用中三。初 總舉通用。
T35n1733_p0458c03║   二 於一 念下明速至十方見佛供 養聞法
T35n1733_p0458c04║   等行。三若有眾生下明利 物不空行。四結名
T35n1733_p0458c05║   可知。天竺本云 得普速疾不空超度究竟無
T35n1733_p0458c06║   盡菩薩解脫。解云 速至十方名普疾超度。
T35n1733_p0458c07║   供 佛利 生名不空。此用無限故云 究竟無盡。
T35n1733_p0458c08║   第五 仰推勝進中二 。初 別 辨二 十門淨戒。
T35n1733_p0458c09║   善男子下總無量。皆不能知說。第三修 行
T35n1733_p0458c10║   竟。
T35n1733_p0458c11║   第四生貴住 中五 分同前 。　初 舉法勸 修 中。
T35n1733_p0458c12║   國通城別 。名自在者良醫於此攝化自在故
T35n1733_p0458c13║   以 為名。又表此位 中種姓尊貴生在佛家。
T35n1733_p0458c14║   是故國名自在。城名呪藥者。謂於此城
T35n1733_p0458c15║   中放三昧光 破無明闇。如呪除鬼病。說
T35n1733_p0458c16║   輪字法破餘煩惱。如藥療餘病。以 此
T35n1733_p0458c17║   良醫者天竺本名達閉多。解云 此是種類之
T35n1733_p0458c18║   號。在南天竺。如此方吳楚等類。但 此類中
T35n1733_p0458c19║   此人善醫故。能以 法藥善治惑病故以 為
T35n1733_p0458c20║   名。以 此寄當無流位 故。滅障義顯故。以
T35n1733_p0458c21║   表之 。彌加 者此翻名雲。謂能注法雨潤益
T35n1733_p0458c22║   眾生故名也。略無歎德。餘同前 辨。　第二
T35n1733_p0458c23║   爾時善財下依教趣人中。思念前 法使純
T35n1733_p0458c24║   熟成滿。十句中初 二 句念所得所具 。次正念
T35n1733_p0458c25║   佛下二 句念所歸所離。次念善知識下二 句
T35n1733_p0458c26║   念所求所度。次於一 切下二 句明護煩惱
T35n1733_p0458c27║   行。後悉能下二 句護小乘行。以 此熏心增
T35n1733_p0458c28║   其正行。漸至等明進至後處。　第三見敬
T35n1733_p0458c29║   申請中四。先入 見依報。二 見正報法堂顯
T35n1733_p0459a01║   其正位 。說輪字莊嚴光 經者明所說教法。
T35n1733_p0459a02║   有本錯作論字。諸德種種解釋。近勘 兩本梵
T35n1733_p0459a03║   經皆名輪字。請則 改正謂三藏解云 。輪有
T35n1733_p0459a04║   多義。一 約字相。楞伽 中字輪圓滿如象跡
T35n1733_p0459a05║   等。二 約所詮。盡理周備 如輪滿足。三約用。
T35n1733_p0459a06║   謂下所言不虛等有傳授義滅惑義。如法輪
T35n1733_p0459a07║   等。即輪字教法詮示。莊嚴光 行。除障為光 。
T35n1733_p0459a08║   證理為嚴。三時善財下親近設敬。四白言下
T35n1733_p0459a09║   申情請問。問中初 二 句為總。後十句為別 。
T35n1733_p0459a10║   竝准釋可知。　第四爾時良醫下明示法界
T35n1733_p0459a11║   中。二 初 敬歎法器。後授己法門。前 中四。初
T35n1733_p0459a12║   審其發心。二 敬禮供 養。何 故禮者。古釋
T35n1733_p0459a13║   云 。顯敬法重人故。明諸弟子修 行法時敬
T35n1733_p0459a14║   法具 。顯師即不爾已有過教之 德。是故於
T35n1733_p0459a15║   弟子常有敬法之 必。但 身事 不得起禮。今
T35n1733_p0459a16║   此以 心行難明故。現相表之 。又云 敬其道
T35n1733_p0459a17║   器也。又云 不輕末學也。今更釋以 菩提心
T35n1733_p0459a18║   是佛因故重其果。而敬其因。此敬則 是行
T35n1733_p0459a19║   菩薩行故。示此軌則 令眾倣學。又釋佛果
T35n1733_p0459a20║   大心不足為難。創起大心此則 為難。是故
T35n1733_p0459a21║   經云 發心畢竟二 不別 。如是二 心前 心難。自
T35n1733_p0459a22║   未得度。先度他故。我頂禮初 發心。又釋此
T35n1733_p0459a23║   心希有。能廣出生。是故敬禮。如新翻法界無
T35n1733_p0459a24║   差別 論中。敬禮菩提心者如世 間人禮白
T35n1733_p0459a25║   分初 月不禮滿等。以 希現故。滿月由此
T35n1733_p0459a26║   故。三敬重下明言中歎德。中三。初 十歎大
T35n1733_p0459a27║   心功 德能。初 二 為佛果依正性。性者因也。
T35n1733_p0459a28║   以 菩提心是因法故皆云 性。次二 成所化
T35n1733_p0459a29║   因。次二 成業行因。次二 願智因。謂願常隨
T35n1733_p0459b01║   有。智恒離欲。後二 為大果因。謂菩提涅槃
T35n1733_p0459b02║   也。二 為一 切佛下十句為十王敬護。三彼為
T35n1733_p0459b03║   安慰下明得敬護之 因。亦十句可知。四善
T35n1733_p0459b04║   男子下汎明一 切菩薩勝德中二 。初 法說。二
T35n1733_p0459b05║   菩薩為大風下十三句約喻顯德。准釋可
T35n1733_p0459b06║   知。二 爾時良醫下示已法界中二 。初 口光 集
T35n1733_p0459b07║   眾說法廣益。二 還昇本坐方示已法界。
T35n1733_p0459b08║   問前 既敬禮。今何 故復坐。答前 未與法。
T35n1733_p0459b09║   非弟子故。致敬無咎。今現師位 。是故還
T35n1733_p0459b10║   坐。所言不虛者言必饒益故。天竺本名得妙
T35n1733_p0459b11║   音陀羅尼法門。解云 即是此中分別 知天龍
T35n1733_p0459b12║   等語言是也。業用及結名可知。　第五 云 何
T35n1733_p0459b13║   能說下仰推勝進中三。初 一 句總舉。二 彼諸
T35n1733_p0459b14║   菩薩下別 顯。十句悉是言音字句施設等繁
T35n1733_p0459b15║   廣如海。勝進深入 非已能知。三逮得下結
T35n1733_p0459b16║   彼所得深妙之 法。第四生貴住 竟。
T35n1733_p0459b17║   第五 方便 具 足住 中五 分同前 。　初 舉法勸
T35n1733_p0459b18║   修 中。住 林者行德建立名林。安固不動 稱
T35n1733_p0459b19║   住 。又此長者栖薄大林長道之 所。因以 為
T35n1733_p0459b20║   名。又住 三昧身內。廣現佛境依正因果如
T35n1733_p0459b21║   林。長者名解脫者。有財有德名為長者。
T35n1733_p0459b22║   身內容現無邊佛境。定用自在名為解脫。
T35n1733_p0459b23║   第二 爾時善財下依教趣入 中。初 念法熏
T35n1733_p0459b24║   修 也。二 如是念已下明身遊涉。前 中初 一
T35n1733_p0459b25║   句總念前 法。二 入 菩薩下六 句明利 他行。三
T35n1733_p0459b26║   堅固菩薩下十句明自分行成。四逮得普眼
T35n1733_p0459b27║   下十句明勝進行立。二 身遊中十二 年者。
T35n1733_p0459b28║   古人云 。自分勝進各修 六 度故以 表之 。後
T35n1733_p0459b29║   漸至後處。　第三正敬請中三。先推求簡擇
T35n1733_p0459c01║   見已設敬。二 作如是念下生勝欲樂。起難
T35n1733_p0459c02║   遭想。以 悕望多年今方見故。九句可知。三
T35n1733_p0459c03║   白言下申意請問。諸文皆先述己力 發菩提
T35n1733_p0459c04║   心。然後請法。以 此文驗即知。欲受大法。
T35n1733_p0459c05║   要須發菩提心。若不發此心非此法器。是
T35n1733_p0459c06║   故諸文皆先定發心。或善友重問。然後為說
T35n1733_p0459c07║   此為佛法之 大轍。應思記。之 請中三。初 申
T35n1733_p0459c08║   自欲樂。二 我聞大聖下歎德勸 說。三唯願下
T35n1733_p0459c09║   結請令說。前 中四。初 十句欲窮佛寶境界。
T35n1733_p0459c10║   二 欲聞一 切佛法下十句欲窮盡法寶僧 寶
T35n1733_p0459c11║   境界。各五 句可知。三欲得一 切諸佛菩薩因
T35n1733_p0459c12║   緣下十句明欲窮盡十藏源底。四欲滿諸願
T35n1733_p0459c13║   下十句明欲令萬行圓備 。欠一 句。二 白言
T35n1733_p0459c14║   我聞下歎德勸 說中。初 歎能善教令餘菩
T35n1733_p0459c15║   薩離障得果。二 其心下歎其自心常淨具
T35n1733_p0459c16║   德。三唯願下結請可知。　第四時解脫長者
T35n1733_p0459c17║   下示法界中三。初 入 定默示。二 出定告示。
T35n1733_p0459c18║   三結唯知此一 。初 中亦三。先具 緣入 定內文
T35n1733_p0459c19║   殊憶念力 者善財善友不捨之 力 。攝剎從境
T35n1733_p0459c20║   為目。旋持從智為名。攝彼剎隨己智轉
T35n1733_p0459c21║   含攝總持故為號。二 入 已下明法界業用無
T35n1733_p0459c22║   礙之 相。於中初 身內現佛。三種世 間實報因
T35n1733_p0459c23║   果。二 或於一 剎下明現佛八 相權化攝生。三
T35n1733_p0459c24║   善財悉聞下明善財入 前 法界聞彼身內佛
T35n1733_p0459c25║   所說法。又見彼身內佛神力 等。二 爾時解脫
T35n1733_p0459c26║   下明出定告示中亦三。初 舉法門體二 正
T35n1733_p0459c27║   辨業用。三勸 修 令入 。初 中無礙有四義。
T35n1733_p0459c28║   一 者一 一 如來各具 一 切無礙莊嚴。二 者一
T35n1733_p0459c29║   一 如來互 遍無礙。三者一 切如來莊嚴悉皆
T35n1733_p0460a01║   入 此長者身內。四長者徹見十方佛海。此
T35n1733_p0460a02║   文具 四故云 無礙。二 得此法門下正顯業
T35n1733_p0460a03║   用中四。初 略見十方各方剎塵佛。二 若欲
T35n1733_p0460a04║   見安樂下隨心廣見一 切諸佛。皆佛不來
T35n1733_p0460a05║   此而令此見。此不往彼而常見彼。如是無
T35n1733_p0460a06║   礙。三知一 切下釋不來往知見所由中。先
T35n1733_p0460a07║   標有五 對。初 一 對標下釋。何 以 無從至。
T35n1733_p0460a08║   以 能見所見俱 在夢中各無自體。何 所來
T35n1733_p0460a09║   至。以 夢無處所故。此約體釋。二 對中如
T35n1733_p0460a10║   電等約佛大用有四種義。一 照水現影以
T35n1733_p0460a11║   應機故。二 破闇見道滅眾生障故。三不
T35n1733_p0460a12║   可執持。以 離相無礙故。四速滅不住 。以
T35n1733_p0460a13║   非世 攝故。心水定澄能現彼像 。水亦不去
T35n1733_p0460a14║   電亦不來。而像 無不現故也。三如幻對中
T35n1733_p0460a15║   以 幻心無礙故能現無礙之 幻佛。於幻身
T35n1733_p0460a16║   內現多幻佛。無所障礙。此是緣起相由門
T35n1733_p0460a17║   中自在之 義。思准之 。四如響對中釋上聞佛
T35n1733_p0460a18║   說法音聲等。如是知下結知。證入 故得自
T35n1733_p0460a19║   在。四善男子當知下通結。所作皆由自心。
T35n1733_p0460a20║   以 諸佛境界遍滿一 切。但 以 心垢對之 不
T35n1733_p0460a21║   見。若修 治自心令離障得定諸佛境界當
T35n1733_p0460a22║   處便 現故云 也。三是故善男子下勸 其修
T35n1733_p0460a23║   學。是前 所說由自心得故。勸 以 十法修 治
T35n1733_p0460a24║   息心。謂一 以 善長心。二 以 法潤心。三於
T35n1733_p0460a25║   境鍊心。四以 懃策心。五 以 定攝心。六 以
T35n1733_p0460a26║   智洗心。七以 惠反照心。八 法純熟心。九
T35n1733_p0460a27║   等佛果心。十十力 照心。下結己唯一 可知。
T35n1733_p0460a28║   第五 仰推勝進中。初 一 句總。次五 句別 顯
T35n1733_p0460a29║   行體無礙。次於一 切諸方下明行用自在。然
T35n1733_p0460b01║   諸文仰推有二 類。一 即於自己法門之 內更
T35n1733_p0460b02║   有深細。非己能知。即如此文及前 位 等。二
T35n1733_p0460b03║   推異類法門非己能知。如前 第三住 中推
T35n1733_p0460b04║   菩薩戒等。上下諸文皆此應知。第五 住 竟。
T35n1733_p0460b05║   第六 正心住 中。　初 舉法勸 修 內。國名頂者
T35n1733_p0460b06║   此在閻浮最南畔處故云 頂也。表第六 般
T35n1733_p0460b07║   若終極故也。海幢者。古人云 。定深如海。智
T35n1733_p0460b08║   勝若幢。又釋定身獨出名幢。業用繁多云
T35n1733_p0460b09║   海。設敬辭退中歎德。悲泣者傷 已無始不
T35n1733_p0460b10║   逢善友。今遇會心原故也。又指示般若門。
T35n1733_p0460b11║   荷恩深故。　第二 爾時善財下依教趣入 。謂
T35n1733_p0460b12║   念前 趣後念中。初 二 句總。下十句別 。一 能
T35n1733_p0460b13║   入 慧。二 所證理。三所攝德。四所起用。次四
T35n1733_p0460b14║   了 知剎海。後二 受持行願。皆是解脫業用難
T35n1733_p0460b15║   知。同名不思議也。三漸趣至後。　第三見
T35n1733_p0460b16║   敬請中。初 見彼依報推求簡擇。二 見正報
T35n1733_p0460b17║   靜處安禪。　第四從三昧正受下正示法界。
T35n1733_p0460b18║   於中七。初 辨法體。二 示法界業用。三令善
T35n1733_p0460b19║   財觀證法界。四出定歎德。五 問答現名。
T35n1733_p0460b20║   六 問答現用。七結唯知一 。初 中身安不
T35n1733_p0460b21║   動 。心寂無覺。七轉已息唯第八 持身。定前
T35n1733_p0460b22║   加 行誓願力 故。令於定身起諸業用。若圓
T35n1733_p0460b23║   教中融攝法界自在無礙故。業用無方未曾
T35n1733_p0460b24║   起念。總有十四門。初 足下出長者等眾。明
T35n1733_p0460b25║   修 行之 初 以 施為首。二 從兩膝出剎利 等
T35n1733_p0460b26║   者。具 云 剎帝利 。剎此云 土田。帝利 此云 主 。
T35n1733_p0460b27║   則 王種。王種以 福化人。婆羅門以 智化導。
T35n1733_p0460b28║   三從腰出仙 人者以 多著斷常故。兩邊出
T35n1733_p0460b29║   也。三岐杖於上安居。持瓶洗淨用也。西域
T35n1733_p0460c01║   外道多執此瓶杖。四脇出龍。五 胸德字出
T35n1733_p0460c02║   阿修 羅。六 背出二 乘者。與大乘正面相背
T35n1733_p0460c03║   故也。此是貪他財故。慈觀治也。嗔無情物
T35n1733_p0460c04║   故教緣起觀。是耶見愚故教巧觀。法體無
T35n1733_p0460c05║   二 我也。七肩出夜叉。八 腹出緊那羅等。九
T35n1733_p0460c06║   口出輪王。十兩目出日。十一 眉間出帝釋。
T35n1733_p0460c07║   十二 額出梵王。十三頭出菩薩。以 十波羅
T35n1733_p0460c08║   密教化眾生。十四頂上出佛者明極果尊
T35n1733_p0460c09║   勝故。於中二 。先十二 位 攝菩薩眾。後二 十
T35n1733_p0460c10║   事 攝雜類眾。前 中初 平等法者令道場菩薩
T35n1733_p0460c11║   速成佛果。齊諸古佛也。二 普門法者。因位
T35n1733_p0460c12║   既滿令攝別 歸普。三普莊嚴法者。以 灌頂
T35n1733_p0460c13║   受職普嚴法門授第九位 。令其修 學。四堅
T35n1733_p0460c14║   固山法者。第八 住 中成三業離過不動 故
T35n1733_p0460c15║   也。又令不捨此不動 而進受第九無礙說
T35n1733_p0460c16║   法。是故方云 堅固如山。五 海藏者。以 第八
T35n1733_p0460c17║   住 無生藏海授與第七。令其修 學故。六 普
T35n1733_p0460c18║   境界法者。以 七住 中善巧周遍所緣境法
T35n1733_p0460c19║   住 與第六 。令其修 學。七自性地音聲法者。
T35n1733_p0460c20║   六 住 中讚毀自性但 有言聲授與五 住 。令
T35n1733_p0460c21║   其修 學。八 隨順世 間法者。令第四住 進修 五
T35n1733_p0460c22║   住 隨於世 間五 明等法。九厭離法者。令第
T35n1733_p0460c23║   三住 厭離世 間向於第四出世 住 故。十長
T35n1733_p0460c24║   養法藏者。令此受持第三住 聞持陀羅尼甚
T35n1733_p0460c25║   深法故。十一 精進法者。策此初 心令更進
T35n1733_p0460c26║   修 至後故。十二 信 行者。住 前 信 中菩薩何 以
T35n1733_p0460c27║   不言菩薩者。以 不成位 。但 是行故。言無
T35n1733_p0460c28║   盡法者令修 普賢無盡行故。問准依此文。
T35n1733_p0460c29║   十住 滿後即至道場。成佛而不說十行等。
T35n1733_p0461a01║   者何 也。答此是普賢十住 攝後諸位 。皆在此
T35n1733_p0461a02║   中。顯一 位 即一 切位 故。是故一 位 滿後即
T35n1733_p0461a03║   至佛地如上十行等後成佛同此也。此是
T35n1733_p0461a04║   以 位 攝位 門。若以 行攝位 。即十信 滿心成
T35n1733_p0461a05║   佛。如賢首品說。此之 一 轍非此圓教餘處
T35n1733_p0461a06║   總無。正是一 乘宗之 大例 。自下二 十門。為諸
T35n1733_p0461a07║   天竝是入 法界之 器非是世 法。一 以 色究竟
T35n1733_p0461a08║   天雖是長壽終歸有盡。今為說法身平等
T35n1733_p0461a09║   無盡法。二 者初 禪梵王有慈不普。為說大
T35n1733_p0461a10║   慈普覆眾生。三者自在天雖世 中大力 終
T35n1733_p0461a11║   歸滅盡。為說法身生善根力 。四者建正法
T35n1733_p0461a12║   幢降彼耶心。此亦是他化天攝。五 者化樂
T35n1733_p0461a13║   自念化作樂具 。為說淨念令念法門。六 者
T35n1733_p0461a14║   為說出世 淨意樂故。令其遠離執手染心。
T35n1733_p0461a15║   七者夜摩喜樂終竟無常。為說出世 真法歡
T35n1733_p0461a16║   喜。八 者彼著地居有為莊嚴。為說福智莊嚴
T35n1733_p0461a17║   性空。九者令此夜叉捨離惡護眾生命
T35n1733_p0461a18║   故云 歡喜。十者彼屬諸天而不自在。為說
T35n1733_p0461a19║   出世 法樂圓滿不繫屬他。十一 者修 羅大力
T35n1733_p0461a20║   為天所伏。為說出世 法身大境物莫能過。
T35n1733_p0461a21║   十二 者彼金翅鳥雖有大力 只遊一 界故。
T35n1733_p0461a22║   今為說法身金翅覆無量世 界。十三者緊那
T35n1733_p0461a23║   作樂愚著無益。為說出世 勝智益生自他俱
T35n1733_p0461a24║   樂。十四者人王樂著世 間五 欲。為說欲過
T35n1733_p0461a25║   名不可樂。十五 者龍有熱沙金翅等憂。為
T35n1733_p0461a26║   說無我令彼歡喜十六 者摩睺惡性事 中
T35n1733_p0461a27║   好靜因。則 為說甚深寂靜。十七者地獄苦逼
T35n1733_p0461a28║   心亂 。為說法安心令得正念。十八 者說智
T35n1733_p0461a29║   治癡。十九者閻羅王處苦具 可畏。說法除
T35n1733_p0461b01║   之 故云 無畏。二 十者餓鬼飢渴常惡悕望。
T35n1733_p0461b02║   令說法翻之 。言悉令眾生下結上所說。皆
T35n1733_p0461b03║   向出世 賢聖之 門。明放光 利 益可知。第三
T35n1733_p0461b04║   爾時善財下明善財觀見得法中二 。初 觀比
T35n1733_p0461b05║   丘身明證人法界。二 念彼三昧下證法法
T35n1733_p0461b06║   界中四句。初 一 句念彼法體。二 思業用難
T35n1733_p0461b07║   測。三思其大用深廣。言無量者明前 十四
T35n1733_p0461b08║   處所出廣多故。言無作者明不作功 用。
T35n1733_p0461b09║   顯其甚深。四觀察法界下明法起所因。謂法
T35n1733_p0461b10║   界嚴智是因力 。依佛智等是緣力 。出生等
T35n1733_p0461b11║   現所作事 。明善財委得其本故具 知也。第
T35n1733_p0461b12║   四出定歎德中二 。先出定者利 益事 訖。六
T35n1733_p0461b13║   月六 日者是第六 住 故。二 爾時善財下明言
T35n1733_p0461b14║   中歎德。於中二 。初 十句歎三昧體深廣具
T35n1733_p0461b15║   德。二 大聖其有下歎業用。於中初 歎上救
T35n1733_p0461b16║   三途人天等。二 發菩提心歎上益菩薩用。
T35n1733_p0461b17║   謂從信 行終至道場等。第五 問答顯名中。
T35n1733_p0461b18║   答有三名。初 一 總名普眼平等法門。見法
T35n1733_p0461b19║   界故。障無不盡云 捨。理無不證名得。二
T35n1733_p0461b20║   淨般若約智離障。三淨嚴約境證德。善男
T35n1733_p0461b21║   子下釋立所由。良以 此德當其第六 般若
T35n1733_p0461b22║   位 故。第六 大聖下問答辨業用。答中有二
T35n1733_p0461b23║   十三句。初 六 句明於器世 間自在。二 見一 切
T35n1733_p0461b24║   佛下十一 句明於智正覺世 間自在。三大悲
T35n1733_p0461b25║   攝下六 句明於眾生世 間自在。第七結已
T35n1733_p0461b26║   唯一 可知。　第五 仰推勝進中三。初 一 句總
T35n1733_p0461b27║   推。二 皆悉深入 下別 。三我尚不能下結不能
T35n1733_p0461b28║   知。以 積行成德行尚不知。況所成德。第六
T35n1733_p0461b29║   住 竟。
T35n1733_p0461c01║   第七不退住 中。　初 舉法勸 修 中。海潮者顯
T35n1733_p0461c02║   別 住 處。近大海側 潮浪至之 。處表此第七
T35n1733_p0461c03║   巧便 就機用不過限故。園林者眾行建立栖
T35n1733_p0461c04║   止之 所。普嚴者勝德圓備 。優 婆夷者是慈悲
T35n1733_p0461c05║   之 貌。休捨者智論第八 名呼捨羅。勘 天竺
T35n1733_p0461c06║   本名阿舍。此翻名意樂。亦名滿願。以 能
T35n1733_p0461c07║   滿一 切眾生願故。二 勸 往教問。三時善財
T35n1733_p0461c08║   下慶己所得。設敬辭退。　第二 爾時善財正
T35n1733_p0461c09║   念下明依教趣入 。於中二 。先敬念人法。二
T35n1733_p0461c10║   又作是念下見其勝德身漸遊行。　第三至
T35n1733_p0461c11║   海潮下明見已敬請。於中四。先見依報。二
T35n1733_p0461c12║   見正報。三設禮。四申請。初 中有十三事
T35n1733_p0461c13║   嚴此園林。初 寶牆。二 花樹。三堂。四閣。五 殿。
T35n1733_p0461c14║   六 池。七有大宮殿。八 殿內有十種座。九寶
T35n1733_p0461c15║   帳覆座。十寶網覆帳。十一 光 明普照。十二
T35n1733_p0461c16║   有十種電光 。十三百種雲嚴。二 時優 婆夷
T35n1733_p0461c17║   下辨正報莊嚴。於中三。初 勝德嚴身。吉由
T35n1733_p0461c18║   羅者此云 臂印。莊嚴也。二 眷屬圍遶。三其
T35n1733_p0461c19║   有見下明利 物不空。三爾時下明善財正設
T35n1733_p0461c20║   禮。四白言下申請可知。　第四答言下正
T35n1733_p0461c21║   示法界。於中有四。初 舉法門體用。二 明因
T35n1733_p0461c22║   緣厚薄。三來果久 近。四顯法門名字。初 中
T35n1733_p0461c23║   四。初 一 句舉法門體。二 若見聞下明其勝
T35n1733_p0461c24║   用。三東方下顯佛被益。四我此大眾下明眷
T35n1733_p0461c25║   屬行成。二 往因厚薄中。先問後答。答中二 。初
T35n1733_p0461c26║   舉過去所事 諸佛。涅槃中八 恒佛所。此位 中
T35n1733_p0461c27║   多於彼也。二 了 知下十句明所成法界行
T35n1733_p0461c28║   德。三來果久 近中亦先問後答。答中三。初 不
T35n1733_p0461c29║   為限齊故發心。二 欲教化一 切下正為作
T35n1733_p0462a01║   無齊限事 故發心。於中各有十四事 相。翻
T35n1733_p0462a02║   可知。三是故下結自修 行。無限齊故不辨
T35n1733_p0462a03║   自身成佛期。問若爾豈可成耶。答菩薩闡
T35n1733_p0462a04║   提亦不成故。眾生須成。亦現成故。望自證
T35n1733_p0462a05║   理無成不成故。四顯法名字中。先問後答。
T35n1733_p0462a06║   言離憂安穩幢者大心多劫 遭苦無憂。造
T35n1733_p0462a07║   修 正行安穩無倦。大志獨拔。是故云 幢。天
T35n1733_p0462a08║   竺本名無憂建立幢。我唯下結已可知。　第
T35n1733_p0462a09║   五 仰推中二 。初 一 句總舉。二 諸菩薩心下九
T35n1733_p0462a10║   句別 顯行德。我當下總結。第七住 竟。
T35n1733_p0462a11║   第八 童真住 中。　初 舉法勸 修 中。國名海
T35n1733_p0462a12║   潮者雖起潮浪海無增減。表此位 得無增
T35n1733_p0462a13║   減法界。又證理起悲如海起潮。同前 處者
T35n1733_p0462a14║   表第七已上同是菩薩故。仙 人者表第八 童
T35n1733_p0462a15║   真清潔之 貌。又表純無漏故。又表唯變易
T35n1733_p0462a16║   身故同八 地等也。毘目多羅者。天竺本名
T35n1733_p0462a17║   毘目多羅涅懼沙。此翻名最上無恐怖聲。
T35n1733_p0462a18║   上文歎佛處。云 以 一 切智微妙音安慰無
T35n1733_p0462a19║   邊眾生界。此名得也。二 歎德勸 往教問可
T35n1733_p0462a20║   知。三善財荷恩敬辭中十一 句。初 一 句總餘
T35n1733_p0462a21║   十句別 。一 大乘真友暫逢亦難。二 況得同止
T35n1733_p0462a22║   多時。此二 善友難遇值之 。三若自無大乘
T35n1733_p0462a23║   根器亦不成故云 得菩薩根難。四雖得根
T35n1733_p0462a24║   器。正直真心此發亦難。五 雖具 此因。得同
T35n1733_p0462a25║   行同願。伴 善知識亦復更難。此三法器難
T35n1733_p0462a26║   辨。六 正得法身難證。七正說法身難聞。
T35n1733_p0462a27║   此二 法義難得。八 生大心難。九求果智難。
T35n1733_p0462a28║   十長大行難。此三心行難備 。　第二 爾時下
T35n1733_p0462a29║   依教趣入 中。初 念前 法。初 句總。心能長養
T35n1733_p0462b01║   下十句別 顯所念。皆言心能者。心若淨則
T35n1733_p0462b02║   行無不成。是故順教念心法功 能也。初 二
T35n1733_p0462b03║   心為行緣。次二 心能起行。次二 心能攝法。
T35n1733_p0462b04║   次二 心能成定慧。後二 心能除障。二 漸遊
T35n1733_p0462b05║   下正趣後位 推求簡擇。　第三見敬請中五 。
T35n1733_p0462b06║   初 見依報。二 爾時善財見彼下明見正報。
T35n1733_p0462b07║   樹皮衣等明少欲之 相。三設禮中五 體投地
T35n1733_p0462b08║   敬之 極也。四念善知識下起勝念想十句。初
T35n1733_p0462b09║   五 句念彼能作成之 因。後五 句念彼悲智
T35n1733_p0462b10║   巧運度故。五 作是念下敬遶申請。　第四時
T35n1733_p0462b11║   彼仙 人下明示法界中二 。初 歎發心為授
T35n1733_p0462b12║   法方便 。於中三。初 仙 人歎有十句。明善財
T35n1733_p0462b13║   大志所作德。二 眷屬供 禮歎亦十句。明善財
T35n1733_p0462b14║   廣益眾生。三時彼仙 告大眾下結歎大心當
T35n1733_p0462b15║   成大果。二 告善財下正授法界。於中四。初
T35n1733_p0462b16║   示法門名體。以 此位 中高出功 用之 表故
T35n1733_p0462b17║   云 幢。然不為相惑所動 故云 無壞。智慧是
T35n1733_p0462b18║   其法體。是故天竺本名無能勝幢菩薩解脫。
T35n1733_p0462b19║   又此仙 人定慧作用勝出無屈故以 為名。二
T35n1733_p0462b20║   辨其業用中。先問中境界者問其業用分
T35n1733_p0462b21║   齊也。則 申右手下示用現答。摩頂執手是
T35n1733_p0462b22║   加 持之 相。於中三。初 入 廣處見佛。聞法以
T35n1733_p0462b23║   修 大行。二 或自見下復多時以 修 勝行。三
T35n1733_p0462b24║   明法門照得益之 相有十句五 對。初 一 總後
T35n1733_p0462b25║   四別 。能照皆是無壞幢之 別 義。因照所得。
T35n1733_p0462b26║   皆是明淨藏異德。以 此明淨梵本名為毘盧
T35n1733_p0462b27║   遮那藏。是故該攝也。三放手下明息用歸
T35n1733_p0462b28║   本。放手者令其出觀。還在本處者不移此
T35n1733_p0462b29║   處而見十方故。處既還本時亦未經一 日。
T35n1733_p0462c01║   是故於一 時一 處頓修 成十方多劫 行成
T35n1733_p0462c02║   者。皆善友圓教法門力 也。是故善財一 生至
T35n1733_p0462c03║   究竟位 者良由此等也。下文云 一 切諸佛
T35n1733_p0462c04║   無量劫 修 善財一 生皆得者亦由是也。是故
T35n1733_p0462c05║   普賢位 中或無量不可說劫 修 非唯三祇。如
T35n1733_p0462c06║   法力 加 持所經時劫 。或一 生一 念如本時等。
T35n1733_p0462c07║   皆無定限。可准通之 。汝憶念者問觀中事 。
T35n1733_p0462c08║   唯然者正憶不忘。知識力 者是勝位 加 持。顯
T35n1733_p0462c09║   非自力 。則 答所由。四我唯下結己所知。
T35n1733_p0462c10║   明授法即盡。更無遺惜故。　第五 仰推勝
T35n1733_p0462c11║   進中三。初 總推。二 諸大菩薩下別 。於一 切時
T35n1733_p0462c12║   輪自在者。古人云 。於一 切時機三輪自在。
T35n1733_p0462c13║   又可於一 切時劫 迴轉自在故說輪也。三
T35n1733_p0462c14║   我豈能下結非己分。第八 住 竟。
T35n1733_p0462c15║   第九法王子住 中。　初 舉法勸 修 中。國名進
T35n1733_p0462c16║   求者反道之 相。人皆背捨既成順用。故令
T35n1733_p0462c17║   進求。又在反道之 位 。不宜怠慢故以 為名。
T35n1733_p0462c18║   依天竺本名伊 舍那。此云 曠野。亦名悕求。
T35n1733_p0462c19║   婆羅門者梵志淨行。方便 命者隨事 以 方便
T35n1733_p0462c20║   為命故。刀 火不能損也。又刀 火返道以
T35n1733_p0462c21║   為方便 。正行相續故稱為命。天竺本是野人
T35n1733_p0462c22║   也。　第二 爾時善財下依教趣入 中亦。先
T35n1733_p0462c23║   念前 。二 漸漸等趣後。此等亦得總屬前 位 。
T35n1733_p0462c24║   謂初 見敬申請。是親近善知識。二 告言等總
T35n1733_p0462c25║   是聽聞正法。三念前 法門是繫念思惟。四
T35n1733_p0462c26║   進至後處是如說修 行。是故總成四親近
T35n1733_p0462c27║   行。念前 法中四。初 念前 因無壞幢照所得
T35n1733_p0462c28║   三昧等法。於中聲聞忍是人空。無生忍是法
T35n1733_p0462c29║   空。善財此處得無生忍者。以 是前 第八 住
T35n1733_p0463a01║   位 之 益故同第八 地也。二 常行菩薩行下
T35n1733_p0463a02║   念前 遊諸佛所成勝行。三於一 念頃下念前
T35n1733_p0463a03║   遊諸剎海行。四又知無量下念前 所見諸佛
T35n1733_p0463a04║   化眾生行。是即諸文成益皆悉在此憶持法
T35n1733_p0463a05║   門。使純熟明淨證會究竟。二 到 處可知。
T35n1733_p0463a06║   第三見敬請中三。初 見苦行相。二 禮。三問。
T35n1733_p0463a07║   初 中四面火聚者。正法師云 。四無礙智能燒
T35n1733_p0463a08║   惑薪。刀 山者真無分別 出妄解也。從彼山
T35n1733_p0463a09║   上自投火聚者。加 行相應意言。分別 緣。真
T35n1733_p0463a10║   望證真顯妄滅故也。又解火聚者是根本般
T35n1733_p0463a11║   若故。智論云 。般若波羅蜜猶如大火聚。四邊
T35n1733_p0463a12║   不可觸。遠離於四句。解云 此智火有四義。
T35n1733_p0463a13║   一 燒煩惱薪。二 破無明闇。三成熟善根。四
T35n1733_p0463a14║   照現證理。刀 山者加 行智趣證疾利 故。高
T35n1733_p0463a15║   峻者非即正證故。投下者從彼入 此故。又
T35n1733_p0463a16║   刀 是斷德。障無不割 故。火是智德。理無不
T35n1733_p0463a17║   照故。投下者障盡證理故。此火聚刀 山即
T35n1733_p0463a18║   法門。更無表示。若爾何 故有刀 火相。解云
T35n1733_p0463a19║   即以 此相即是法門。甚難解者是。此文意。
T35n1733_p0463a20║   設敬申請可知。　第四答言下示法界中
T35n1733_p0463a21║   有六 。初 示法勸 修 。二 善財作如是念下對
T35n1733_p0463a22║   此生疑。三作是念時下菩薩加 勸 。四童子聞
T35n1733_p0463a23║   奇特下除疑悔過。五 登刀 山下如說修 行正
T35n1733_p0463a24║   證法界。六 我唯成此下結己唯一 。就初 中。
T35n1733_p0463a25║   言若能登刀 入 火者勸 其捨分別 入 正證
T35n1733_p0463a26║   法界也。菩薩行淨者。分別 盡故離障清淨。
T35n1733_p0463a27║   證法界故。菩薩行成。何 故要以 如此法勸 。
T35n1733_p0463a28║   為破其見故。令解菩薩深密法故。順相易
T35n1733_p0463a29║   解。逆相難知故令知也。如是反道。上下文
T35n1733_p0463b01║   中總有三類。一 此位 同耶見。二 滿足王同
T35n1733_p0463b02║   瞋恚。三婆須密同貪愛。是故三毒相竝有
T35n1733_p0463b03║   正法。然有四義。一 以 當相即空故。諸法無
T35n1733_p0463b04║   行經云 。貪欲即是道。恚癡亦復然。於此三事
T35n1733_p0463b05║   中有無量佛法。解云 此約即空是佛法。非
T35n1733_p0463b06║   謂三事 即是佛法。二 約巧攝生說為佛法。
T35n1733_p0463b07║   非謂即是。如淨名云 。先以 欲拘牽後令
T35n1733_p0463b08║   入 佛智等。三約留惑潤生長菩薩道說
T35n1733_p0463b09║   有佛法。非謂即是。如淨名一 切煩惱為
T35n1733_p0463b10║   如來種。四約當相則 是不同前 三。此極難
T35n1733_p0463b11║   解。不思議故。如此文是也。二 生疑中。初 十
T35n1733_p0463b12║   二 句念現得生疑。恐壞道緣失正行故。
T35n1733_p0463b13║   二 此將非下念當得生疑。壞我應得不令
T35n1733_p0463b14║   得故。惡菩薩者實是惡魔。詐現菩薩。又是
T35n1733_p0463b15║   初 心菩薩已退本心。欲妬害者名惡菩薩。
T35n1733_p0463b16║   如驢菩薩狗菩薩等。三加 勸 中有三。初 色界
T35n1733_p0463b17║   梵天勸 。二 欲界六 天勸 。三龍神八 部勸 。初 中
T35n1733_p0463b18║   三。告善財莫作是念者總勸 莫疑。二 別
T35n1733_p0463b19║   歎炙身本意德。三時諸梵天下明因此通化
T35n1733_p0463b20║   攝生德。四種道者四無礙智道也。二 一 萬魔
T35n1733_p0463b21║   等六 天中。一 萬諸天者是夜摩天。與忉利 四
T35n1733_p0463b22║   天等同說。曼陀羅花等者大小白花也。伊 那
T35n1733_p0463b23║   槃那龍者。伊 那是樹。槃那是葉。以 過去壞
T35n1733_p0463b24║   樹葉故。墮在龍中立此名也。難陀等名歡
T35n1733_p0463b25║   喜極歡喜龍也。餘勸 等可知。四除疑悔過中
T35n1733_p0463b26║   三。初 起真心。二 禮謝悔過。三說偈受懺開
T35n1733_p0463b27║   導。善財是大人。何 故疑者。以 相是反道。理
T35n1733_p0463b28║   須疑也。若不爾者無以 甄別 耶正。何 故勸
T35n1733_p0463b29║   者顯示實德故。若不爾者亦無以 簡真偽。
T35n1733_p0463c01║   是故拒其耶相。勸 故受其實德。問若是魔
T35n1733_p0463c02║   王作此。豈亦不能現此勸 耶。答亦如前 善
T35n1733_p0463c03║   知識指示此人。固非誤也。況勸 中正說非
T35n1733_p0463c04║   魔所能。善財已得超魔之 眼。豈不見之 。若
T35n1733_p0463c05║   爾知非是魔。何 故生疑。以 大菩薩境未能
T35n1733_p0463c06║   知故。法須疑故。如前 說也。偈中初 一 勸 順
T35n1733_p0463c07║   教除障。後一 勸 因得果。五 如說修 行中
T35n1733_p0463c08║   三。初 得安住 三昧者加 行定。謂無散動 智。
T35n1733_p0463c09║   以 刀 應割 斷。反此故安住 也。二 既至者到
T35n1733_p0463c10║   正證位 。寂靜是所證理。安樂是能證智。照明
T35n1733_p0463c11║   是證相應。亦是破無明也。入 火應燒苦。反
T35n1733_p0463c12║   此故寂靜安樂。三白言者明後得智說證
T35n1733_p0463c13║   中。事 觸者是證智與理融故云 快樂。六 我
T35n1733_p0463c14║   唯下結名。無盡者智依大定遍照法界故
T35n1733_p0463c15║   云 也。又反道之 用普周法界故云 無盡。天
T35n1733_p0463c16║   竺本名得普攝道場菩薩解脫。解云 普攝無
T35n1733_p0463c17║   盡諸眾生界。如上加 勸 中顯。皆令向佛果
T35n1733_p0463c18║   故云 道場。梵本名毘目叉。此云 解脫。舊翻
T35n1733_p0463c19║   名法門。但 依得出離名門。則 此名解脫。
T35n1733_p0463c20║   亦有業用自在可知。　第五 仰推勝進三。初
T35n1733_p0463c21║   明淨法王等一 句是總。二 滿足下別 。三如是
T35n1733_p0463c22║   等下結。推可知。第九住 竟。
T35n1733_p0463c23║   第十灌頂住 中。　初 舉法勸 修 中。城名師子
T35n1733_p0463c24║   奮迅者謂三昧德用自在之 相。童女者位 滿
T35n1733_p0463c25║   離染貞潔之 相。彌多羅尼者此云 慈女。謂智
T35n1733_p0463c26║   德內圓慈相外彰故名也。天竺本名彌多羅
T35n1733_p0463c27║   衍那。此云 慈救物也。彼本亦云 此女父名
T35n1733_p0463c28║   師子幢。即是王女也。以 位 滿故。　第二 爾時
T35n1733_p0463c29║   善財下依教趣入 中。先念前 法。後至後處。
T35n1733_p0464a01║   前 中初 念自分境中觀真際等。二 決定了 知
T35n1733_p0464a02║   佛下明念勝進分中。果法等漸至後處可
T35n1733_p0464a03║   知。　第三見敬請中五 。初 推問。二 指示。三入
T35n1733_p0464a04║   見殊勝依正。金色者可貴之 貌。位 滿顯彰。
T35n1733_p0464a05║   四設敬。五 申請可知。　第四答言下示法
T35n1733_p0464a06║   界中四。初 示法令觀。二 觀已顯名。三辨法
T35n1733_p0464a07║   業用。四結己唯一 。初 中三。先一 句舉法勸
T35n1733_p0464a08║   觀。則 業用自在依止法界二 見一 一 下明正
T35n1733_p0464a09║   觀證法界。略辨十句一 一 理實無邊下文普
T35n1733_p0464a10║   賢毛孔現塵剎等即正報現依。此中則 依報
T35n1733_p0464a11║   現正。皆是無礙法界自在故也。又此亦是
T35n1733_p0464a12║   器世 間內現智正覺。亦是因位 中現果法。亦
T35n1733_p0464a13║   是體中現用。有法喻合。三皆是彼女下結
T35n1733_p0464a14║   法屬人。亦是結果由因。二 爾時善財正念
T35n1733_p0464a15║   下顯法門名。先問後答。答中名般若者。第
T35n1733_p0464a16║   十住 位 智度滿故。即智自在。依止法界。普莊
T35n1733_p0464a17║   嚴者依智起用。具 德圓備 。如法雲所顯則
T35n1733_p0464a18║   其事 也。彼諸如來以 異門令我入 者攝別 歸
T35n1733_p0464a19║   普故。一 切成一 故。顯一 甚深故廣多故。三
T35n1733_p0464a20║   白言下辨業用中。先問後答。答中二 。先舉
T35n1733_p0464a21║   法總標。生平等時者明正證相應時。明得
T35n1733_p0464a22║   法門之 體也。得普門等者總明所得業用
T35n1733_p0464a23║   也。以 此中得陀羅尼門三摩提地門依止
T35n1733_p0464a24║   法界故。以 十住 十地境位 同故。得法亦相
T35n1733_p0464a25║   似 也。二 所謂下別 顯所得。於中略舉。總有
T35n1733_p0464a26║   一 百一 十六 門。分作十位 。初 八 門明所知理
T35n1733_p0464a27║   事 持。二 功 德下十門明行持。三從業陀羅尼
T35n1733_p0464a28║   下八 門明業持。四從善行三昧下六 門明
T35n1733_p0464a29║   定用持。五 心海下五 門明知他心持。六 發起
T35n1733_p0464b01║   眾生下十一 門明知所化持。七大悲下十五
T35n1733_p0464b02║   門起能化持。八 世 界起下十七門知剎海自
T35n1733_p0464b03║   在持。九分別 佛身下二 十七門知佛海自在
T35n1733_p0464b04║   持。十菩提心色下十門知色海無礙持。我唯
T35n1733_p0464b05║   下結已何 知。　第五 仰推勝進中三。初 一 句
T35n1733_p0464b06║   總推深廣之 德。二 安住 下十句別 顯。於中初
T35n1733_p0464b07║   二 句明行深。次離癡下二 句明惠廣。次得
T35n1733_p0464b08║   無礙下明眼智無礙。次一 切世 間下二 句明
T35n1733_p0464b09║   行堅固。後善巧下二 句明攝化自在。三如
T35n1733_p0464b10║   是下結非己分。上來十住 總明十住 竟。
T35n1733_p0464b11║   花嚴經探玄記卷第十八